در باب رفراندوم :

 شما را دوست دارم اما با نظرتان مخالفم، 

به رضا علیجانی و ملیحه محمدی

حامد آینه وند

رضا علیجانی و ملیحه محمدی ضمن نقد بیانیه رفراندوم ۱۵ نفر ازفعالان سیاسی داخل و خارج از کشور، تلویحا و حتی به تصریح امضا کنندگان را کسانی خوانده‌اند که در زمین سفت و سخت واقعیت راه نمی‌روند. علیجانی بر این باور است که باید از انتخابات آزاد به جای رفراندوم دفاع کرد و ملیحه محمدی هم بدو ن راهکار اجرایی برای بر گزاری رفراندوم این در خواست را به بخت آزمایی تشبیه کرده است. این نوشته به نقد دیدگاه آنها می‌پردازد و دلایل حمایت از رفراندوم را بیان می‌کند.

« ارزش » های بی ارزش 

محمد رهبر

دست روحانیان دیر به قدرت رسید. حضرات معتقدند که حکومتِ مباح و شرعی همان پنج سالی است که در کفِ امیرالمومنین بود و پس از آن امامان، ناکام همیشگی خلافت شدند تا سال ۱۳۵۷ که دوباره همای سعادت باز آمد و بر شانه امام خمینی نشست. این روایت تاریخی هر چند سر تا پا خلاف است و امام و فقیه چنین پیوستگی ندارند و اگر حقی هم برای امامان شیعه مفروض بوده دخلی به فقیه شیعه پس از هزار سال ندارد، اما بهره‌ای از حقیقت هم برده و این‌که علما در کار حکومت ناشی و تازه‌کار و بی‌پیشینه‌اند.

مکارم شیرازی:

 اگر مردم مرغ نخورند چه می شود؟ من نمی خورم

فقط در یک حساب بانکی ۵۹۴ میلیارد تومان دارم!

نگاه مسولین به ما، فکر می کنند خریم!

ولیعهد عربستان:

 زنان سعودی می‌توانند پوشش‌شان را انتخاب کنند

رادیو زمانه، اصلاحات در عربستان برای حقوق زنان، سرعت بیشتری می‌گیرد. ولیعهد عربستان گفته زنان عربستان مادامی که پوشش‌شان محترمانه و نجیبانه است، لازم نیست روسری یا عبای سیاه بپوشند.

شکوه میرزادگی

زیبای هزاران ساله ما امسال شادتر می‌آید! 

نوروز دوباره می‌آید، با آتش عاشقانه‌ی سرخ‌اش، با چهره زیبای آفتابی‌اش، و با پیراهن سبز بهاری‌اش.

نوروز دوباره می‌آید و دوباره ایران، این مادر مهربانِ خردمدار بیدار می‌شود و همگان را برای استقبال از او، این زیبای هزاران ساله‌اش، فرا می‌خواند.

انحلال مدارس دینی

گامی استوار بسوی لائیسیته در سکولارترین کشور جهان

محتملاً طرح مطالبهء انحلال مدارس دینی بویژه مدارس اسلامی از سوی حزب سوسیال دمکرات سوئد با همیاری حزب محیط زیست آغاز یک رنساس دیگر علیه نفوذ و سُلطه دین بر جامعه خواهد بود. امّا این رنساس اینبار علیه اقتدار کلیسا بر جامعه شهروندی نیست بلکه رنساس علیه آخرین دین ابراهیمی، اسلام است که جهان را تیول افکار قرون وسطی خود میپندارد.

کوروش اعتمادی

18 مارس 2018

Koroush_etemadi@hotmail.com

تاج‌زاده: 

نهادهای زیر نظر رهبر یا آلوده به فسادند یا در گسترش فساد نقش دارند

رادیو فردا ـ مصطفی تاج‌زاده٬ فعال سیاسی اصلاح‌طلب٬ در نامه سرگشاده‌ای که به احمد توکلی، فعال سیاسی اصولگرا نوشته، تصریح کرده است که رهبر جمهوری اسلامی فقط در نظر و سخنرانی «پرچمدار مبارزه با فساد» است اما در عمل، او و منصوبانش یا «خود آلوده فساد شده‌اند مانند قوه قضائیه»، «یا غیرمستقیم در گسترش فساد نقش ایفا کرده و می‌کنند؛ مانند سپاه با ورود گسترده در امور اقتصادی».

جمهوری اسلامی « اصلاح پذیر» نیست

شورای هماهنگی سکولار دموکرات ها برای « دوران گذر» از نظام جمهوری اسلامی
 جمیع سکولاردموکرات ها از هر نحله فکری جز لاینفک این شورا بشمار می آیند و هیچ کس بر دیگری رجحان ندارد! 

دوستان چپ، لطفاً دیگر مبارزه نکنید!

فاضل غیبی

چندی پیش مریم سطوت، از بازماندگان جنبش چریکی، از این بابت اظهار شگفتی کرد که چریک های کشورهای آمریکای لاتین در مقایسه با هم‌رزمان ایرانی خود از محبوبیت بسیاری برخوردارند. آنان « اینکه در جوانی خود به آن جنبش تعلق داشته‌اند را افتخار و نه سرشکستگی می دانند.»(1)

 دستِ منو بر نگردون!

هدیه نوروزی وزارت وعده

کشاورز می میرد، صدقه نمی پذیرد!

روحانی کجاست ، اصلاح طلبان کجایند ؟

احمد غلامی . سردبیر شرق

خبری از حسن روحانی نیست. سکوت، لب‌فروبستن و سخن‌نگفتن گاه بهترین استراتژی است. باید از سکوت رئیس‌جمهور استقبال کرد و بر این نکته تأکید داشت که سخنرانی‌های مدام و گاه تند و بی‌محابا از هر جنمی که باشد، رفته‌‌رفته توان خود را از دست می‌دهد و بی‌مقدار خواهد شد. سیاست‌ داخلی ایران چنان دگرگون شده و روبه‌افول می‌رود که با شوک‌های موردی نمی‌توان آن را احیا کرد. شاید آنچه روحانی را به سکوت واداشته، پی‌بردن به ناکارآمدی همین شوک‌درمانی است.

 اصولگرا ، اصلاح طلب! دیگه تمامه ماجرا !

اسلام را پله  کردید ، مردم را ذله کردید !

انقلاب و طبقه

رامین کامران

یکی از مضامینی که مدتهاست وارد مباحث مربوط به انقلاب آیندهُ ایران شده و بخصوص از حرکت دی ماه گذشته، بیشتر به گوش میخورد، موضوع طبقاتی بودن این انقلاب است و اینکه خلاصه کدا�� طبقه قرار است در ایران انقلاب کند.

در بحث و جدل ها، سخن از دو گروه رقیب در میان است. یکی طبقهُ متوسط و دیگری طبقهُ کارگر. اولی را میدانیم که در جنبشهای سیاسی مدرن ایران جداً نقش آفرین بوده: از خود مشروطیت که البته رهبریش در درجهُ اول با اشراف زمان بود، تا نهضت ملی و انقلاب اسلامی. ولی عنایت بدان بیشتر بعد از انقلاب اسلامی واقع گشته و کارهای تحقیقی هم برای سنجیدن نقشش در تاریخ معاصر، بیشتر در این دوره انجام گرفته است.

کشف حجاب رضاشاهی و حجاب اسلامی اجباری!

محمد ارسی

Mohammadarasi@gmail.com


شماری از روشنفکران و فعالان سیاسی، در انتقاد از حجاب اجباری اسلامی، بر این نکته نیز تاکید میکنند که: «با توجه به حقوق شناخته شدهٔ انسانی، بین حجاب اجباری اسلامی، با سکولاریزاسیون اجباری دوره ی رضا شاهی فرقی وجود ندارد؛ زیرا رضا شاه به‌زور سرنیزه بود که چادر و چاقچور از سر زنها برداشت، فقها هم به زور و ضرب پاسدار و حزب اللهی است که چادر و روسری سرزنان میکنند...»

زنان ایرانی فرهنگ « اعتراض » را به جهان صادر کردند

 زنان ترکیه هم به دختران خیابان انقلاب پیوستند

اسلام، 

دین انسان ستیز! 

فیروز نجومی

در دین اسلام، انسان هیچ است. الله، اما، همه چیز است. الله انسان را برای انسان خلق نکرده است. الله انسان را آفریده او او را مکلف و موظف ساخته است که حمد او را گوید، عظمت و شکوه او را بستاید. پیوسته باو اندیشه کند، در برابر او سر تعظیم فرو آورده، تسلیم شده و احکام و فرامین او را بدون چون و چرا اطاعت کند. الله انسان را بنده آفریده است و از او چیزی جز عبودیت نمی خواهد.

« سلطنت » نقض غرضی برای « دموکراسی »

محسن زال
دیباچه:پس از خواست رفراندوم از سوی تعدادی از کنشگران بحثی جانبی مطرح شده است در خصوص این که شاهزاده رضا شاه دوم در این میانه چه نقش و وزنی دارد و آیا او نیز می‌تواند بالاخره پس از نزدیک به نیم قرن دوباره میدان‌دار قدرت سیاسی شود. برخی اهالی رفراندوم بر این هستند که در فضای رفراندومی سلطنت نیز می‌تواند یکی از گزینه‌ها باشد و این را موافق با روح دموکراسی و جمهوریت می‌گیرند. این یادداشت بر این است تا این نکته را واکاوی کند. بدیهی است این بحث فارغ از امکان رفراندوم مطرح می‌شود و از این رو ورودش به مساله بر فرضی ناممکن و خیالی (در شرایط مسلط) استوار است.

ساخت كعبه در ايران به اتمام رسيد، اولين گروه حج عمره بجا اوردند!

 فمینیسم سکولار در ایران رویکردی واقع‌گرایانه است! 

به مناسبت چاپ چهارم کتاب چالشگری زنان علیه نقش مردان

مهرداد درویش پور

با فروپاشی هرچه فراگیرتر مشروعیت اسلام گرایی سیاسی در ایران و رشد باورهای سکولار و اعتراضات زن ورانه نظیر "دختران خیابان انقلاب"، همان گونه که در پیش گفتار آمده است، امروز بسیاری از اعتقادات دیروزین درباره "نسبیت فرهنگی"، "فمنیسم اسلامی"، "فمینیسم بومی"، مترادف خواندن صیغه باآزادی جنسی دفاع از حجاب به مثابه امکانی برای گسترش حضور "بدون مزاحمت" زنان در بازار کار و اجتماع و... از رونق افتاده‌اند. باورهایی که در دهه‌های گذشته گاه توسط برخی زنان پژوهشگر یا کنشگران حوزه زنان تبلیغ می‌شد و به چالشی بر سر راه رشد فمینیسم سکولار در ایران بدل شده بود.

تشریح دلایل تشکیل مهستان و دقایق میثاق ملی