خرد جمعی

تجلّی جمهوریّت 

 چرا شاهزاده باید شعار «مرگ بر ملا، چپی، مجاهد» را محکوم کند؟ 

علی لاهیجی

انتقادات و انتظارات از شاهزاده رضا پهلوی (قسمت چهارم)

فضای سیاسی ایران همچنان از پراکندگی و اختلاف رنج می‌برد. در حالی که جمهوری اسلامی بر سر قدرت است، بخشی از نیروهای اپوزیسیون نیز بیش از آنکه بر نقاط اشتراک تمرکز کنند، درگیر منازعات متقابل هستند.>>>>>>

تفاوت مهم جمهوری خواهی وجمهوریّت خواهی   

 حمید وحیدی

 تفاوت مهم جمهوری خواهی و جمهوریت خواهی در اینست که جمهوری خواهی آنهم به شکلی که هموطنان جمهوریخواه ما  آنرا نشان می دهند، این شائبه را ایجاد می کنند که آنها مطلقآ نظام پادشاهی را یک نظام استبدادی تلقی کرده و باید با برقراری آن مبارزه نمود.

در حالیکه در جمهوریت خواهی دیگر نشانی از مخالفت با نظام پادشاهی نیست ، بلکه محتوای راستین حقوق ملت در آن ملاک است.  نمونه آنرا امروز در مبارزه سرسختانه آقای امیرطاهری و یاران ایشان که  دفترچه اضطرار را دفترچه استیصال  نامیده و با آن از درستیز درآمده اند، میتوان یافت. >>>>>>

 

درفقدان آگاهی به مفهوم 

 جمهوریّت 

 حمید رفیع

برگی از تاریخ - بهار ۱۳۶۰؛ هنگامی که «میزان رأی ملت است» جای خود را به «من می‌گویم نه» داد

بهار ۱۳۶۰ یکی از تعیین‌کننده‌ترین مقاطع تاریخ معاصر ایران است؛ فصلی که در آن سرنوشت انقلاب ۱۳۵۷ رقم خورد. در این دوران، نزاع اصلی نه میان چند شخصیت سیاسی، بلکه میان دو دیدگاه درباره ماهیت نظام سیاسی بود: حاکمیت مردم یا حاکمیت فرد؛ آزادی یا استبداد؛ جمهوریت یا ولایت.>>>>>>>

 دفترچه اضطرار

 سندی در راستای نفی جمهوریّت

ایکاش، تهیه کنندگان دفترچه اضطرار جسارت می کردند ازهمان کسانی که به درستی با ذکرنام و نشان خود به  اقای پهلوی به عنوان رهبر گذار وکالت دادند، بخواهند اینبار موافقت یا مخالفت خود را با مفاد این دفترچه اعلام نمایند!!!!!؟

 

 جمهوری، جمهوریت و سلطنت موروثی  

حسن یوسفی اشکوری

در این نوشتار کوتاه تلاش می‌شود که بین سه مفهوم «جمهوری»، «جمهوریت» و نیز «سلطنت» (یا پادشاهی) فرق نهاده شود و تفاوت آن‌ها، هرچند به اشاره، تبیین شود. در نهایت نیز به یک دعوی یا استدلال برای تثبیت احیای پادشاهی و، به‌طور خاص، احیای سلطنت پهلوی‌ها در ایران معاصر، پاسخی اجمالی داده می‌شود.

معمولاً توجه نمی‌شود که بین جمهوری و جمهوریت تفاوتی اساسی وجود دارد. عموماً فکر می‌کنند که اعلام جمهوری در یک کشور یا سرزمینی برای تثبیت دموکراسی، حاکمیت ملی و استقرار قانون کفایت می‌کند.>>>>>>>

 جمهوریت چیست؟

 
جلال ایجادی

در میان ایرانیان در عرصه سیاسی اختلاف حاد به گرد شکل حکومتی، جمهوری یا سلطنت، دور می‌زند. موضع گیری‌های حاد که گاه همراه با ناسزاگوئی و هیجان تند همراه است. ما نیازمند اندیشه گری بیشتری هستیم. در جامعه شناسی سیاسی و در فلسفه سیاسی یک مبحث اساسی وجود دارد که همان «جمهوریت» است. روشن است که شرایط سیاسی ایران و وجود توتالیتاریسم اسلامی شیعی، می‌طلبد که پس از سقوط رژیم در روند سیاسی و انتخاباتی، فرم و شکل جمهوری یا سلطنت روشن گردد. ولی در لحظه کنونی چالش پایه‌ای در باره محتوا و مضمون و ساختار حکومت و قدرت سیاسی است. آیا قدرت آینده باید متکی بر جمهوریت باشد یا نه؟ پس جمهوریت چیست؟>>>>

 

علی کریمی سکوت را شکست

          علی کریمی در شبکه اکس نوشت:

دوستانی که از ایران وصل شدید، خوشحالم که هستید🙏در مورد اتفاقات این چند روز اخیر، لازم می‌دانم چند نکته را شفاف با شما در میان بگذارم.
شاهین نجفی تبلیغ تور کنسرت‌های خود را آغاز کرد.من از او خواستم که عادی‌سازی نکند؛ چون هنوز عزادار هزاران عزیز و خانواده داغدار هستیم.و اگر هم قرار است کنسرتی برگزار شود، از نام جاویدنامان و نام شاهزاده و احساسات مردم سوءاستفاده نشود.>>>>>>>

 مشکل اپوزیسیون ایران شاید جمهوری اسلامی نباشد، 

ذکریا از ایران

می‌پرسد چرا در ابتدای مقالاتت اول چند فحش آبدار به حکومت نمی‌دهی تا اول معلوم شود کدام طرفی هستی؟ این یعنی آن دوست گرامی، پیش از دریافت متن، در پی تایید خشم یا مِهر خود است و پیش از آنکه به نظر نویسنده اهمیت بدهد، می‌پرسد: «خلاصه این بابا کدام طرفی است؟».

متاسفانه اغلب ایراداتی که بر مقالات من گرفته می شود، هیچ گونه موضوعیت و مصداقی در خود مقاله ندارند و من هم فرصت دفاع ندارم.>>>>>>>>

 توافق کنید؛ 

ملت بیش از این تاب پیروزی‌‌های شما را ندارد

شکاف میان مردم و حاکمیت با شعار خیابانی پر نخواهد شد

علی هنر

امروز ایران در وضعیتی است که شاید هیچ واژه‌ای جز «فلاکت ساختاری» نتواند عمق فاجعه را ترسیم کند؛ در حالی که سفره‌های مردم روز به روز کوچکتر و امید به آینده در میان نسلهای جوان و نخبگان به یأس مطلق بدل شده است، حکمرانان ما همچنان با اتکا به دکترین «پیروزی در بحران»، بر طبل ستيز با استکبار می‌کوبند؛ اما حقیقت این است: این پیروزی‌ها که در گزارش‌های رسمی می‌بینیم، در کف خیابان‌های شهرها به شکل فقر عریان، تورم کمرشکن و فروپاشی طبقه متوسط و نابودی طبقات پائین‌تر نمود پیدا کرده است.>>>>>>

جمهوری اسلامی وفقدان هنرتوافق

 از مارکسیسم تا «اسلام انقلابی»، 

هوشنگ رشدیه

تأثیر حزب توده ایران و فرهنگ چپ بر شکل‌گیری گفتمان سازمانی «سازمان مجاهدین خلق ایران»

پدیده «اسلام انقلابی» در ایران، صرفاً محصول سنت مذهبی شیعه نبود؛ بلکه حاصل پیوند پیچیده‌ای میان ادبیات مذهبی، فرهنگ سیاسی چپ و فضای ضد‌امپریالیستی دهه‌های ۱۳۳۰ تا ۱۳۵۰ بود. در این میان، نقش غیرمستقیم اما عمیق حزب توده ایران و فرهنگ سیاسی برآمده از آن، در شکل‌گیری ذهنیت جریان‌هایی مانند سازمان مجاهدین خلق ایران اهمیت ویژه‌ای دارد.>>>>>

 وقتی مخالف، دشمن به نظرمی رسد

 

  تونی بلر:

 باید به ائتلاف نامقدس چپ با اسلام‌گرایان پایان داد

اگر حمله‌ی آتش‌افروزانه به چهار آمبولانس متعلق به یک نهاد خیریه یهودی در لندن در هفته گذشته یک مورد استثنایی بود، به‌خودی‌خود هم بسیار نگران‌کننده بود. اما متأسفانه این‌طور نیست. این حادثه بخشی از یک الگوی گسترده‌تر در بریتانیا و دیگر کشورهای اروپایی است.

سال گذشته در بریتانیا بیش از ۳۷۰۰ مورد یهودستیزی ثبت شد؛ از جمله افزایش قابل‌توجه حملات به افراد یهودیِ قابل تشخیص در انظار عمومی و چهره‌های شناخته‌شده، از جمله حمله به یک کنیسه در منچستر در ماه اکتبر.>>>>>>

 ما و وضعیّت نابسامان سرزمین ما 

چه باید کرد؟ 

 دوران گذار 

هدف ملی فراتر از جمهوری خواهی و پادشاهی خواهی است

 

در نقد حقوقی – سیاسی “کتابچۀ مرحلۀ اضطراری” – کمیسیون حزب چپ ایران «برای قانون اساسی» پسا جمهوری اسلامی

توضیحاتی پیرامون این اقدام

آنچه در زیر از نگاه خواننده می‌گذرد، حاصل کار کمیسیون “برای قانون اساسی” حزب چپ ایران در نقد حقوقی – سیاسی “کتابچۀ مرحلۀ اضطراری” است. “کتابچه”ای با عنوان منشور آقای رضا پهلوی که به تائید ایشان رسیده است. 

کمیسیون “برای قانون اساسی”، بر اساس یکی از مصوبات کنگره‌ی چهارم حزب ما تشکیل شد تا در زمینه‌ی کار بر روی یک قانون اساسی نیازین برای پسا جمهوری اسلامی، کار مطالعاتی پیش ببرد و از هر تولیدی کارشناسانه در این زمینه نیز بهره برگیرد و همچنین به نقد هر موردی در این رابطه بپردازد. >>>>>>

 حمله به گلشیفته فراهانی با کدام نگاه و با کدام زبان؟ 

رضا باقری

آن‌چه این روزها در بخشی از فضای سیاسی فارسی‌زبان دیده می‌شود، صرفاً اختلافی سیاسی نیست؛ نشانه‌ای است از بحرانی ژرف‌تر در فرهنگ سیاسی ما. ما هنوز در نقد کردن، بی‌آن‌که به تحقیر بلغزیم، ناتوانیم؛ در مخالفت ورزیدن، بی‌آن‌که به حذف دیگری بیندیشیم، درمانده‌ایم؛ و در مواجهه با اختلاف، به‌جای پرهیز از لمپنیسم، چه‌بسا خود به دام آن می‌افتیم. با این‌همه، در پرونده‌سازی اخلاقی، هیجان‌سازی توده‌پسند و داوری‌های شتاب‌زده، سخت پربار و پرکاریم. >>>>>>>

 مانا نیستانی و سخنی با بهزاد فراهانی

مانا نیستانی - آقای فراهانی! ما مرضِ انقلابی‌گری نداریم و با نسل شما بر سرِ انقلاب کردن کل نینداخته‌ایم. تفریح ما چای و سیگار و بعدش یک عدد انقلاب نبوده که حالا انقلاب‌هایمان را کنار هم بگذاریم و ببینیم مالِ چه کسی بزرگ‌تر و بهتر است.من از طرف خودم می‌گویم: از هرچه انقلاب و انقلابی‌گری است بیزارم. انقلابِ نسل شما ما را ناچار کرده انقلابی شویم.>>>>>>

 چگونه در جهانی آشفته آرام بمانیم؟

 

تابوشکنی؛ پیش‌شرط بازسازی ایران، 

خبرنامه گویا - آنچه می‌خوانید، دیدگاه نویسنده درباره بازخوانی تاریخی دوران پهلوی و موضوع تابوسازی سیاسی پس از انقلاب ۱۳۵۷ است. انتشار این مطلب لزوماً به‌معنای تأیید همه ارزیابی‌های مطرح‌شده نیست، بلکه در چارچوب گفت‌وگوی آزاد و حق جامعه برای بررسی انتقادی تاریخ معاصر ایران منتشر می‌شود

در رابطه با موضوع «سازمان امنیت و اطلاعات کشور ـ ساواک»
جوانان «ساواکی» رگنزبورگ در آلمان

حسام وثوقی

در جوامعی که انقلاب‌های ایدئولوژیک رخ می‌دهد، نخستین قربانی حقیقت تاریخی است. حکومت‌های ایدئولوژیک برای تثبیت قدرت خود، نه تنها ساختار سیاسی پیشین را سرنگون می‌کنند، بلکه حافظه تاریخی ملت را نیز بازنویسی می‌کنند. انقلاب ۱۳۵۷ ایران نیز از این قاعده مستثنا نبود.>>>>>>>

 پادشاهی خواهان ، جمهوریخواهان ،

 دگرباوران : خواهان یک نظام دموکراتیک چه پادشاهی چه جمهوری 

 ادبیات تند میان هواداران سیاسی

 

چگونه باید با تظاهرات با آرم ساواک روبرو شد؟

دفترچه کوچک استراتژی من ۲

رامین احمدی - خبرنامه گویا

آیندهٔ ایران نمی‌تواند بر پایهٔ ترس، سرکوب سیاسی، یا تقدیس هیچ دستگاه امنیتیِ گذشته یا حال بنا شود. بسیاری از ایرانیان زخم‌های عمیقی در حافظهٔ خود دارند چه از ساواک، چه از نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی، اطلاعات و اطلاعات سپاه، چه از زندان‌ها، اعدام‌ها، و دهه‌ها خشونت سیاسی.>>>>>>>

 روز ملی خیام نیشابوری، فیلسوف و دانشمند ایرانی خجسته باد

تاریخ انتشار: May 16, 2026

 بیست و هشتم اردیبهشت ( ۱۸ می) ،سالروز تولد عمر خیام نیشابوری، فیلسوف، ریاضیدان، ستاره شناس و شاعر ایرانی است

خیام شخصیتی جهانی و شناخته‌شده است. رساله‌ی او در «علم جبر»، علاوه بر آنکه نشانه‌ی تفکر منظم و علمی اوست، از برجسته‌ترین آثار قرون وسطی در این دانش به شمار می‌رود. او همچنین تحقیقات و تحلیل‌هایی در زمینه‌ی پیوند ریاضی و موسیقی دارد که تا زمان او بی‌سابقه بود. به همین ترتیب، رباعیات او را که بخشی از ادبیات جهانی است، می‌توان بازتابی از اندیشه‌ی روشن، شادمانه و مدرن او دانست.>>>>>>>

 روی سخنم با انسان‌هایی‌ست که هنوز دل‌شان برای عدالت می‌تپد؛ 

 

مهران مقدس

روی سخنم با انسان‌هایی‌ست که هنوز دل‌شان برای عدالت می‌تپد؛ با آنان که سال‌ها علیه تبعیض، استبداد، سرمایه‌سالاری و تحقیر انسان فریاد زده‌اند. با آنان که خود را مدافع مردم، آزادی و کرامت انسانی می‌دانند.

شما دشمن مردم ایران نیستید. برعکس؛ بسیاری از شما از سرِ دلسوزی و وجدان سیاسی، سال‌ها با قدرت‌های جهانی مخالفت کرده‌اید، چون نمی‌خواستید کشوری دیگر قربانی جنگ، استعمار یا ویرانی شود. این دغدغه، قابل احترام است.>>>>>>

 اگر نمی‌ترسیدم، حقیقت را کامل‌تر می‌گفتم؛

 روایتی از دل ایران

هفت ترس بزرگ جامعه ایران

ذکریا ـ ایران، ویژه خبرنامه گویا

اگر نمی‌ترسیدم، به شما می‌گفتم که از بعضی چیزها بسیار می‌ترسم؛ نه چون این ترس‌ها لزوماً بزرگ‌ترین ترس‌های جهان‌اند، بلکه چون هنوز راه غلبه بر آنها را پیدا نکرده‌ام.

ترس، پیش از آنکه یک احساس باشد، نوعی تشخیص است؛ تشخیص ذهن ما از وجود یک تهدید.

ذهن ابتدا می‌پرسد: «چه چیزی در خطر است؟»
جان من؟ آزادی‌ام؟ خانواده‌ام؟ نان سفره‌ام؟ آینده فرزندم؟>>>>>>>

 

خدا را شکر که پهلوی هست!؛ ف. م. سخن

...از سازندگی های خاندان پهلوی بسیار گفته شده. یکی از سازندگی های ناگفته ی این خاندان یکی هم این است که این ها اگر امروز یعنی در سال ۱۴۰۵ نبودند، اپوزیسیون چپ اونوقت به کی گیر می داد و سوژه واسه درگیری پیدا می کرد. توو فلسفه ما بحثی داریم که اگه تضاد نباشه، و همگونی مطلق باشه زندگی بی معنا میشه و حتی میشه گفت دیگه دلیلی واسه زندگی وجود نداره. اگه ما چیزی به اسم سیاه نداشته باشیم، سفید بی معنی میشه. اگه چیزی به اسم فردا نداشته باشیم امروز بی معنی میشه و به قول فیلسوف و نظریه پرداز جمهوری اسلامی آقای دکتر صادق زیباکلام و قس علی هذا.

پس آدم عاقل نه تنها نباید از وجود دشمن و کسانی که ضد او هستن ناراحت بشه، بلکه باید اونا رو دوست داشته باشه و بیشتر از کسانی که او رو قبول دارن قبول داشته باشه. باید کسانی رو که مخالف او هستن روی سرش بذاره و حلوا حلوا کنه و خواستار وجودشون و بقاشون باشه. ...

 ابتذال اپوزیسیون و رسانه‌های فارسی زبان؛ شباهتی به "در انتظار گودو"

عبدالستار دوشوکی 

نگارنده بارها نوشته و گفته است که رسانه‌های دولتیِ فارسی‌زبان، مانند بی‌بی‌سی فارسی، صدای آمریکا، ایران اینترنشنال و رادیو فردا، بازتابِ مزورانه‌ی ابتذالِ بخش قابل‌توجهی از اپوزیسیون برون‌مرزی جمهوری اسلامی هستند؛ جریانی که به تعبیر شاملو،  "از ابتذالی به ابتذال دیگر درمی‌غلتد". پنج سال پیش نیز در نوشته‌ای مستند به این موضوعِ نسبتاً نادیده‌گرفته‌شده پرداختم، اما شوربختانه هنوز "هر دم از این باغ بری می‌رسد".>>> 

 پادشاهی خواهان ، جمهوریخواهان ،

 دگرباوران : خواهان یک نظام دموکراتیک چه پادشاهی چه جمهوری 

 ادبیات تند میان هواداران سیاسی

 

صحبتی با افکار عمومی جهان، به‌ویژه مردم آمریکا
 

 نویسنده: حمید رفیع 

دونالد ترامپ در جریان انتخابات ریاست‌جمهوری، خود را «رئیس‌جمهور صلح» معرفی کرد؛ مردی که حتی رؤیای دریافت جایزه نوبل صلح را در سر می‌پروراند. اما پس از رسیدن به قدرت چه کرد؟ جنگ اقتصادی علیه جهان به راه انداخت؛ نه فقط علیه رقبای آمریکا، بلکه حتی علیه متحدان سنتی این کشور. او مدعی بود که این سیاست‌ها برای دفاع از منافع مردم آمریکاست. اما آیا واقعاً چنین بود؟>>>>>>

  مسکو و لندن، 

قبله‌گاه چپ‌ها و اسلام‌پناهان

دفتر مقام ولایت مراسم چهلم سیدعلی را با چلوکباب و حلوا، برگزار کرد

علیرضا نوری‌زاده - ایندیپندنت فارسی

بیش از چهار نسل از چپ‌های ما به ویروس مجذوب عاشق مبتلا بودند. به گونه‌ای که در طول بیش از نیم‌قرن، هرجا پای مصالح «دایی یوسف» و جانشینانش پیش آمد، مصالح ملی را گاه جلو سفارت شوروی در تهران، زمانی در ساختمان کا‌گ‌ب و وقتی دیگر در اتاق‌های پنهان، به زمین زدند و سر بریدند.>>>>>>>>

 پیشنهاد اقدامی ساختاری برای دوران گذار،

 اسماعیل نوری علا

پرسش قابل دفاعی که می تواند برای پیوستگان به جنبشی که شاهزاده رضا پهلوی رهبر نمادین آن است پیش آید آن است که:

«براستی آنچه که اکنون "انقلاب شیر و خورشید" نام گرفته، از لحاظ گفتمانی، در جستجوی چیست؟ آیا این چیستی را باید صرفاً در وجود شاهزاده رضا پهلوی جستجو کرد، یا آن را در "مجموعه" ای وسیع تر دید که از انقلاب مشروطه تا امروز، بصورتی زیگزاگی اما مداوم، همواره در جامعهء ایران وجود داشته و در بخش عمده ای از آن خاندان پهلوی حاملان تاریخی آن بوده اند؟»

پاسخی که از حانب هریک از ما به این پرسش داده شده و مورد توافق عام قرار گیرد می تواند در آیندهء اپوزیسیون سکولار دموکرات ایران نقشی تعیین کننده داشته باشد.>>>>>>>>>

 خاطرات یک چریک، 

ابوالفضل محققی

این یادداشت تلاشی است برای نشان دادن شباهت میان ذهنیت چریکی و ایدئولوژیکِ بخشی از نیروهای انقلابی گذشته با تفکری که امروز در بدنه افراطی سپاه و جمهوری اسلامی دیده می‌شود؛ ذهنیتی که در نهایت، حذف مخالف، تقدیس خشونت و بی‌اعتنایی به سرنوشت کشور را توجیه می‌کند

داشتم به نقد کتاب خاطرات زمان چریکی خود گوش می‌کردم و نگاهم در آن دوران نسبت به حکومت، به امپریالیسم آمریکا و اردوگاه سوسیالیسم، و به واکنش‌های سپاه پاسداران در روزهای اخیر در ارتباط با جنگ و برخورد با معترضان و قتل‌عامی که راه انداخت، فکر می‌کردم.>>>>>>>

 

 ادامه ی مصادره های انقلابی

 حسن بهگر

انتشار تصاویر و ویدیوهای معترضان در خارج کشور که با در دست داشتن پرچم اسراییل، به عنوان ایرانی، خواستار بمباران کشور بودند دل هر ایرانی وطنخواهی را آزرده کرد و شک نیست این جماعت توسط رسانه هایی که توسط دشمنان ایران تغذیه می شوند شستشوی مغزی شده اند. البته برخی هم  پس از مشاهده خرابی های ناشی از این حملات به خود آمده، در مقام پوزش و عذرخواهی درآمده اند.

از آن طرف غلامحسین اژه ای رئیس قوه ی قضاییه آنها را «عناصر دشمن» نامید و اعلام کرد «اموال کسانی که در اغتشاشات نقش داشتند توقیف می‌شود. مقامات قضایی مراقب باشند که در توقیف‌ها مراکز تولید و خدمات، تعطیل نشود.»(1) با یادآوری اینکه به پرونده های این اشخاص به صورت استثنایی و «خارج از روال» رسیدگی خواهد شد.>>>>>>>

 ادبیات تند میان هواداران سیاسی

 در ستایشِ فضیلتِ اعتدال و میانه‌روی

باغ فین کاشان

شادی  که مداومت  کند،  جز غم نیست

سورِ  از حد  فزون،  کم از ماتم  نیست

هر  چیز  به  اعتدال   می باید  و   بس

گر آب ز سر گذشت، از آتش کم نیست

بیدل دهلوی

به طور سنتی فلسفه به دو شاخه‌ی اصلی تقسیم می‌شود: فلسفه نظری و فلسفه عملی.>>>>>>>

 روز جهانی کارگر و سکوت قانون کار در ایران در شرایط جنگ

دکترنیره انصاری
کارگران نخستین قربانیان بحران اقتصادی به ویژه در شرایط جنگی هستند. یکی از مهم‌ترین پیامدهای اقتصادی جنگ، کاهش فعالیت‌های تولیدی و خدماتی و در نتیجه، افزایش فشار بر کارفرمایان است. کاهش تقاضا، اختلال در زنجیره تأمین، افزایش هزینه‌ها و نااطمینانی اقتصادی، بسیاری از کارفرمایان را ناگزیر به کاهش هزینه‌ها می‌کند که تعدیل نیرو یکی از رایج‌ترین این اقدامات است.>>>>>>>

کنگره آزادی ایران؛ چرا بار کج به منزل نمی‌رسد؟ 

  

  

در اوایل اسفند سال گذشته، در مقاله‌ای به ظهور گروهی تازه, اما ناشناخته, با عنوان "کنگره به اصطلاح آزادی ایران" پرداختم. از آنجا که آقای شهریار آهی، برگزارکننده تورهای سیاسی ـ گردشی "اتحاد برای دموکراسی در ایران"، در کنار شخص متمولی که به‌تازگی از ایران آمده است، از بنیان‌گذاران این کنگره بودند و دفتر آقای رضا پهلوی نیز بلافاصله در بیانیه‌ای غیرمعمول وی را عاق کرده بود، در یادداشتی با عنوان "چرا شهریار آهی توسط رضا پهلوی عاق شد؟" به این تشکل مجهول‌الهویه پرداختم.>>>>>>> 

 

 این هم‌ روشنفکر پیشتاز ما!

یدالله کریمی پور

لیلاز: «خب پیشنهاد بعضی دوستان ما ممکن است خودکشی باشد و بگویند تسلیم شویم، اما یقیناً اگر ایران حتی تسلیم هم شود، تمام اورانیوم غنی‌شده‌اش را مثل لیبی بار کشتی کند و بفرستد به آمریکا، سر سوزنی در معادلات بین‌المللی و روابط بین ایران و آمریکا تغییر ایجاد نخواهد شد.»

این سخنان سخیف، و بلکه گمراه‌کننده است. چرا:>>>>>>>

 « شیعه گری سُرخ» و نقش برخی از مبارزان ِ سیاسی در اشاعه آن، 

 استفانی رُزا

هفته نامه ماریان ( چاپ پاریس)

برگردان : علی شبان

بنابراین ملاها می‌خواهند به سلاح اتمی دست یابند ولی در عین حال به ارزش‌های اصلی خود از گذشته دو دستی چسبیده اند.هدف آنها، نابودی حقوق بشر، نابودی برابری جنسیتی، سکولاریسم و دموکراسی است. از این منظر فاشیست ها به اسلام گرایان شباهت دارند، بویژه که دومی ها ، از حسن البناء بنیاد گذار اخوان المسلمین که از ستایشگران هیتلر و موسولینی بود و نحوه ساختار جنبش های آن‌ها را تحسین می کرد، الهام گرفته اند. استفانی رُزا، پژوهشگر مرکز تحقیقات علمی فرانسه,>>>>>>>

 

شاهزاده نه اسطوره است و نه مقدس؛ نقد، حق مردم است،  

علی لاهیجی

در دو روز گذشته و پس از انتشار فایل صوتی آقای منوچهر بختیاری، پدر جاویدنام پویا بختیاری، شاهد اظهاراتی از سوی برخی چهره‌های رسانه‌ای بوده‌ایم که همچون گذشته، هرگونه انتقاد از شاهزاده را با اتهام‌زنی یا زیر سؤال بردن منتقدان پاسخ می‌دهند.

در تلویزیون منوتو، خانم قاضی‌مراد و آقای امید خلیلی بخشی از انتقادات آقای منوچهر بختیاری، زندانی سیاسی، را مطرح کردند و با این استدلال که در زندان معمولاً همه‌چیز تحت کنترل است، این شائبه را ایجاد کردند که پیام ایشان با همکاری مسئولان زندان به خارج منتقل شده است.>>>>>>>

 از قهرمان تا خائن

 

ایران؛ از شکوه تمدن کهن تا اراده‌ی آگاهانه‌ی مردم برای آینده  

نویسنده حمید رفیع

من ایرانیم، ایران، سرزمین آریایی‌ها؛ نامی برگرفته از واژه‌ی «آریا» به معنای نجیب، شریف و آزاده. اما این نام، صرفاً نشانه‌ای زبانی یا یادگاری از گذشته نیست، بلکه بیانگر روحی تاریخی و هویتی زنده است که در ژرفای زمان ریشه دوانده، در بستر تجربه‌ها  پی‌درپی یک ملت بالیده و تداوم یافته است. ایران، نام یک جغرافیا نیست؛ نام یک حافظه‌ی تاریخی، یک فرهنگ زنده و یک اراده‌ی جمعی است.>>>>>>

 

دو ماه بی‌قبر:

 میراث مردی که ایران هرگز او را نپذیرفت

 کاوه اسواران

فردا، نهم اردیبهشت ۲۵۸۵، دقیقاً دو ماه از لحظه‌ای می‌گذرد که علی خامنه‌ای در نخستین دقایق عملیات مشترک آمریکا و اسرائیل، در بمباران پناهگاه مستحکمش در تهران کشته شد. مرگ او نه در میدان نبرد، بلکه مرگی بزدلانه در همان مخفیگاهی بود که مدت‌ها در آن پنهان شده بود.

هلاکت او از آنچه می‌پنداشت حقارت‌بارتر بود. مرگی ذلیلانه در ردیف سایر دیکتاتورها و جنایتکاران هم‌عصر و هم‌ارز او همچون صدام، قذافی، ملاعمر، چائوشسکو و میلوسویچ. >>>>>

 روایت یک تغییر خطرناک برای ایران؛

 تحلیلی غیرمنتظره از داخل کشور

از آرمان فلسطین، تا سپر اسرائیلی

فروپاشی یک روایت قدیمی

یدالله کریمی‌پور

گزارش باراک راوید درباره استقرار سامانه گنبد آهنین و تکنسین‌های اسرائیلی در امارات، تنها یک خبر نظامی نیست؛ بلکه اعلام رسمی پایان یک دوران و آغاز دورانی جدید در خاورمیانه است. قدردانی مقام ارشد اماراتی از نتانیاهو بابت ارسال این سامانه، از سه واقعیت عینی و سخت پرده برمی‌دارد که جمهوری اسلامی اکنون با آن‌ها روبه‌روست:>>>>>>

 

 چه کسی بر تهران حکم می‌راند؟ 

احمد علوی  

اقتصاد سیاسی توزیع قدرت در ایران امروز

پرسشی اساسی

پرسش از اینکه «چه کسی بر تهران حکم می‌راند؟» در ظاهر ساده به نظر می‌رسد، اما در عمل به یکی از پیچیده‌ترین مسائل تحلیل سیاست ایران تبدیل شده است. این پیچیدگی زمانی بیشتر آشکار می‌شود که پیام‌های متناقض از درون ساختار سیاسی و پلیسی کشور در شرایط بحران--به‌ویژه در وضعیت‌های جنگی یا آتش‌بس شکننده--به بیرون مخابره می‌شود. در چنین لحظاتی، به‌جای یک صدای واحد، مجموعه‌ای از صداهای گاه هم‌راستا و گاه متعارض دیده می‌شود؛ صداهایی که همزمان از مذاکره، بازدارندگی، تهدید و مدیریت بحران سخن می‌گویند.>>>>>>>>

 

رضا پهلوی خطاب به اروپا:

 در بحران رژیم ایران، شما هم جزئی از مشکل‌اید

چه اروپا در کنار ما باشد چه نباشد من برای مردم و کشورم مبارزه خواهم کرد

ایران اینترنشنال - رضا پهلوی جمعه اعلام کرد:« چه اروپا در کنار ما باشد، چه نباشد، چه روزنامه‌نگاران شما کار خود را انجام دهند، یا ندهند، چه سیاستمداران شما شجاعت اقدام داشته باشند یا نه، من برای مردم و کشورم مبارزه خواهم کرد.»

سانسور فقط به دست رژیم در ایران انجام نمی‌شود>>>>>

  انتقاد از خود؛

 وقتی «ممکن» را فدای «مطلوب» می‌کنیم،

امیر دها

در این چند ماه، ایران ما در حال عبور از یکی از حساس‌ترین و خطرناک‌ترین بزنگاه‌های تاریخی خود است. زمانی آبستن حوادث که می‌تواند مسیر آیندهٔ کشور را به‌کلی دگرگون کند.

ما در چند قدمی یک دوراهی ایستاده‌ایم:

انتخاب میان استفاده از پنجرهٔ فرصتی که به روی ما گشوده شده، یا تعلل و غفلت--و سپردن سرنوشت کشور به جریان بی‌رحم تقدیر.

شاید «ما» تاکنون فرصت‌های بسیاری را از دست داده‌ایم؛ نه به این دلیل که نمی‌شد، بلکه به این دلیل که نتوانستیم.>>>>>>

 

روزی مردم سر پرستوهای سپاه را می تراشند

فرزانه روستایی

پرستوهای سپاه و بسیج که شب ها با کلاشینکف صورتی در معیت نیروهای حشدالشعبی و فاطمیون خیابان های تهران را بالا پایین می روند دیر یا زود به سرنوشت دیگر پرستوهای تاریخ دچار خواهند شد. این پرستوها متشکل از اقشار بسیار پایین اجتماعی و فاقد این ادراک هستند که وارد چه بازی کثیف و عفنی شده اند. این روزها عکس و فیلم آنها در همه رسانه ها پخش می شود و به غیر از تحقیر مورد نفرت نیز هستند. آنها با رفتار خود نشان می دهند که هیچ خط قرمزی ندارند و آمده اند تا به بازی گرفته شوند.>>>>>

من این‌گونه به چهره خود در آئینه زمان می‌نگرم!

 شما چگونه می‌نگرید؟

 ابوالفضل محققی

در برابر آئینهٔ تمام‌قد نصب‌شده مقابل در ورودی خانه می‌ایستم. تمام راه به نقش خود و هم‌نسلانم در جنبش اعتراضی امروز فکر می‌کردم. به این که این همه تب‌وتاب، این همه پرده‌دری و پنجول کشیدن بر صورت یکدیگر جهت قبولاندن نظر خود، نتیجهٔ عملی‌اش چه بوده؟

نتیجهٔ این همه بحث‌های کشدار که هر فرد و جریانی تلاش می‌کند برحق بودن نظر خود را به اثبات برساند، بی‌آن‌که حداقل کنکاشی در رابطه با نقش خود در بین نسل جوان انجام داده باشد.>>>>>>>>>

 شکاف در قدرت، فرصت در جامعه: 

ایران میان معامله و تغییر، 

علیرضا طهماسبی

در میانه‌ی تحولات پرشتاب منطقه‌ای، از مذاکرات میان جمهوری اسلامی و ایالات متحده گرفته تا نقش‌آفرینی بازیگران واسطه‌ای مانند پاکستان و حضور فعال اسرائیل در میدان، یک واقعیت بیش از هر زمان دیگری خود را نشان می‌دهد: جمهوری اسلامی نه با یک صدای واحد، بلکه با مجموعه‌ای از صداهای متعارض در حال تصمیم‌گیری است. این وضعیت را نمی‌توان صرفاً اختلاف‌نظر معمول در یک نظام سیاسی دانست، بلکه نشانه‌ای از نوعی ناهم ترازی درونی است که در شرایط فشار خارجی و بحران‌های اقتصادی و اجتماعی، به‌تدریج عمیق‌تر شده است. در چنین فضایی، هر تحلیل جدی از آینده ایران ناگزیر است هم‌زمان سه سطح را ببیند: شکاف درون قدرت، بازآرایی موازنه منطقه‌ای، و مسئله‌ی آلترناتیو>>>>>>

 

تحلیل غافلگیرکننده از داخل ایران:

 «مقاومت» به بن‌بست رسیده است

بن بست استراتژیک مقاومت پر هزینه

یدالله کریمی پور

​صلح و امنیت پایدار، توسعه و رفاه ملی ایران با اهداف استراتژیک ۴۷ ساله جمهوری اسلامی‌، یعنی پیگیری حذف اسرائیل از نقشه جهان، استمرار دشمنی ساختاری با بلوک غرب و تمرکز مطلق بر محور شرق، در تعارضی بنیادین قرار دارد. واقعیت‌های اقتصادی و سیاسی جهان امروز نشان می‌دهد که هیچ کشوری نمی‌تواند در عین تقابل با نظم مستقر بین‌المللی، به شکوفایی پایدار دست یابد>>>>>>

 «نه به جنگ» یا «نه به جنگ‌های تجاوزگرایانه»؟

نگرش مارکسی به جنگ

منوچهر صالحی لاهیجی

مارکس و انگلس در جوانی، میان‌سالی و پیری در رابطه با جنگ‌های طبقاتی، استعماری و قاره‌ای دارای مواضع گوناگون و حتی در مواردی متضاد بودند، زیرا از یکسو در پی کشف مکانیسم‌های جنگ طبقاتی و از سوی دیگر نظاره‌گر جنگ‌هائی بودند که توسط دولت‌های اروپائی به کشورهای پیرامونی و عقب‌مانده تحمیل میگشت.>>>>>>>