وقتی هنر وارد عرصه سیاست می شود
خبرنامه گویا - منصور، خواننده سرشناس ایرانی، در کنسرت شنبه‌شب ۱۷ اکتبر (۲۵ مهر) در دالبی تئاتر هالیوود، با بازخوانی طنزآمیز ترانه معروف «بی‌بی گل» معین، به بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل که به «بی‌بی» شهرت دارد، اشاره کرد.
منصور در بخشی از این اجرا، با اشاره به حملات نظامی اخیر علیه جمهوری اسلامی گفت:>>>>>>
ایران‌گرایی در آینۀ موسیقی ایران،
علی پیرابی
هرگاه سخن از ایران‌گرایی به میان می‌آید، ذهن بیشتر ما به سوی تاریخ سیاسی، مفهوم ملت، جنبش مشروطه، زبان پارسی، مرزهای جغرافیایی یا اندیشه‌های روشنفکران دو سده اخیر می‌رود. گویی ایران‌گرایی تنها در کتاب‌های تاریخ، رساله‌های سیاسی یا گفت‌وگو درباره دولت و ملت معنا پیدا کرده است. اما اگر اندکی از این نگاه فاصله بگیریم، با پرسشی روبه‌رو می‌شویم که کمتر درباره آن اندیشیده‌ایم: آیا می‌توان ایران را شنید؟
پاسخ این پرسش شاید در نگاه نخست دور از ذهن به نظر برسد، اما ریشه‌ای تاریخی و فرهنگی دارد. ایران تنها با سرزمین، حکومت یا مرزهای سیاسی تعریف نمی‌شود.>>>>>>>
حقوق بشر،
دموکراسی و سایر اجناس بُنجل؛ از جمهوری اسلامی و اصغر فرهادی تا رضا پهلوی
از درس حقوق بشر جمهوری اسلامی تا نقد دموکراسی آمریکا از سوی اصغر فرهادی؛ هنر ما در مبتذل کردن مفاهیم بزرگ
دارکوب - خبرنامه گویا
ایرنا خبر داده وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی سفیر فرانسه را به دلیل «نقض فاحش حقوق بشر» و برخورد خشونت‌آمیز با اعتراض‌های دانش‌آموزی احضار کرده است.>>>>>>>
خبرنامه گویا - بازگشت محسن نامجو و بیژن مرتضوی به ایران در هفته‌های اخیر، همزمان با تلاش حکومت برای تشویق بازگشت ایرانیان خارج از کشور، بار دیگر این سیاست را مورد توجه قرار داده است؛ ارتباط مستقیم این دو هنرمند با آیین‌نامه تازه اعلام نشده است
حنیف حیدرنژاد
روز دوشنبه، ۱۳ مهر، رسانه‌های حکومتی از تصویب آیین‌نامه ویژه‌ای تحت عنوان «جذب ایرانیان خارج از کشور» خبر دادند. جمهوری اسلامی که در پی سال‌ها سرکوب، بحران‌های عمیق اقتصادی و انزوای بین‌المللی با موج بی‌سابقه مهاجرت و فرار مغزها مواجه است، این بار تلاش می‌کند با ویترینی از «مشوق‌های مادی»، تصویری وارونه از وضعیت کشور نمایش دهد.>>>>>>>
برخلاف تصور عمومی که سکولاریسم را فقط نتیجه عصر روشنگری یا انقلاب‌های مدرن می‌داند، ریشه‌های مفهومی و ساختاری آن به تفکیک اساسی برمی‌گردد که در حقوق رومی بین مسائل عمومی (حقوقی) و دینی وجود داشت. به همین دلیل، می‌توان حقوق روم را یکی از عوامل مهم سکولاریزاسیون در غرب به شمار آورد.
حقوق رومی
حقوق رومی از همان ابتدا بر پایه تفکیک میان حقوق عمومی (Jus Publicum) و حقوق خصوصی (Jus Privatum) و همچنین تمایز میان قلمرو حقوق (Jus) و قلمرو امور مقدس (Fas) بنا شد.>>>>>>
مقدمه؛
*نیره انصاری:«ببینید اساسا در نظام های تئوکراسی، و نظام های دین بنیاد که دین در قدرت است، هم جهانی که می فهمد و هم جهانی که می خواهد تصمیم سازی کند و بسازد، مبتنی بر دین است. در تاریخ جنگی که بین جهانِ دین تعریف می کند و جهانی هم که علم را تعریف می کند وجود داشته است. >>>>>>>>
ضرورت تنظیم و تدوین منشور اخلاقی مبارزه ـ برای دوران گذار،
حنیف حیدرنژاد
خبرنامه گویا: این مقاله متناسب با حجم مطالب در بخش دیدگاه کوتاه شده است. متن کامل را می‌توانید از [اینجا] بخوانید
طرح مشکل
در هر کشور و نظام حکومتی که بر اساس اصول دموکراتیک و حاکمیت قانون اداره می‌شود، ارزش‌های بنیادین از طریق قوانین و مقررات تعریف شده و از طریق آموزش و در یک فرایند زمانی، در جامعه نهادینه می‌شوند>>>>>>>
خبرنامه گویا - کلیسای انگلستان در بیست‌وپنجمین سالگرد حملات ۱۱ سپتامبر، جایزه «آشتی و همکاری میان ادیان» را به حافظ محمد طاهر محمود اشرفی، روحانی پاکستانی، اهدا کرد؛ مراسمی که تصویر آن خود به نمادی از تناقض این نمایشِ مدارا و تساهل تبدیل شد: نخستین زن اسقف اعظم کانتربری در کنار روحانی‌ای ایستاده بود که همسرش با نقاب کامل، به‌گونه‌ای که تقریباً چیزی جز چشمانش دیده نمی‌شد، در مراسم حضور داشت و در توضیح رسمی تصاویر نیز حتی نامی از او برده نشد.>>>>>>
نقش مخرب هتاکان به‌اصطلاح پادشاهی‌خواه در تخریب جایگاه شاهزاده رضا پهلوی،
ابوالفضل محققی
«رسم زندگی از آسیاب بیاموز که درشت می‌ستاند و نرم پس می‌دهد.» در پس این جمله زیبا، تفکر بزرگ‌مردی خوابیده که عشق و شادی را پیام می‌داد و جوانمردی را آن می‌دانست که «شوخ از تن برآری و پیش چشم نیاری». جملاتی ساده از «ابوسعید ابوالخیر» که اساس یک اخلاق اجتماعی مبتنی بر احترام و مدارا، تلاش بی‌منت در راه رسیدن به یک فضای انسانی و دموکراتیک برای ساختن جامعه‌ای متعالی را تشکیل می‌دهد.>>>>>>>>
مسئولیت ملی؛ معیار سنجش عملکرد همه ایرانیان،
خبرنامه گویا: این مقاله برای رعایت معیارهای تحریریه درباره حجم مطالب کوتاه شده است؛ متن کامل آن را می‌توانید از طریق این لینک بخوانید
مقدمه
یکی از مسائل اساسی جامعه ایران، ناتوانی در رسیدن به یک توافق ملی بر سر این پرسش بنیادی است که منافع ملی چیست و هر یک از ما در قبال تأمین آن چه مسئولیت و وظیفه‌ای داریم؟
بخش مهمی از اختلافات و ناکامی‌های سیاسی جامعه، ناشی از درک نادرست یا ناقص از مفهوم منافع ملی و مسئولیت فردی و جمعی در قبال آن می‌باشد. هنگامی که افراد و جریان‌های سیاسی، درک درستی از منافع ملی و مسئولیت و وظایف خود در راستای تأمین منافع ملی نداشته باشند، منافع فردی، گروهی، سازمانی، حزبی یا ایدئولوژیک خود را جایگزین منافع ملی خواهند کرد.>>>>>>
