پاسخ آقای عبدالستار دوشوکی

جناب آقای وحیدی

با درود فراوان و سپاس از نقد وارد و خوب شما که با آن موافقم. بنده همواره از انتقاد از خودم استقبال کرده ام. نقد شما عادلانه و درست است.

فقط دو نکته کوتاه. در مورد رسانه ها و سایت های سلطنت طلب که بنده را بعد از بیش از بیست سال بایکوت کرده اند, علت آن مشخص است و بارها نوشته ام. سلطنت طلب اصولا نه تنها نقد را برنمی تابند, بلکه تشنه خون نقاد و منتقد هستند. در مورد گویا این تصمیم خود من بود. چون گویا بطرز متعفنی سطلی شده است. در مورد مسائل بلوچستان, باید گفت کمتر بلوچی (یا آنهایی که به مسائل بلوچستان علاقه دارند) سایت هایی مثل گویا را دنبال می کنند. ابدا.

 

بعنوان مثل چند روز پیش حدود ۶۰۰ مولوی سنی عمدتا بلوچ از خامنه ای در کشتار دی ما بیشرمانه حمایت کردند. مطلبی در محکومیت آن نوشتم که خیلی از سایت ها (به استثنای سطلی) آن را منتشر کردند. بقیه بلوچهای فاندبگیر و احزاب بلوچ با فرصت طلبی در این مورد سکوت کردند. مخاطبین بلوچ و علاقمندان بیشتر در اینستاگرام فعال هستند. این نوشتار محکومیت من فقط در دو صفحه اینستاگرامی (رسانک و کدخدایی)  هشتصد و بیست و پنج هزار (825000) بیننده داشته.

444  هزار بیننده

https://www.instagram.com/rasanknews/reel/DUF9C2RAuBv/

 

  160 هزار بیننده 

https://www.instagram.com/rasanknews/reel/DUIkwLmAjQz/

 

221 هزار بیننده

https://www.instagram.com/kadkhodaie.mohammad/reel/DUGDlkKiHa-/

 

در نتیجه بنده برای رسیدم صدایم در مورد مسائل بلوچستان چه احتیاجی به چندصدنفر مخاطب گویا دارم؟ که اکثرا سطلی هستند 

در ضمن مطلب دیروز من در مورد موضوع بلوچستان پاکستان بیش از  74 هزار بیننده داشته.

https://www.instagram.com/rasanknews/reel/DUNkTXZArTv/

 جمهوری خواهی یا جمهوریّت خواهی

پرسشی کوتاه از جناب رامین کامران

عبدالحمید وحیدی

اخیرآ مقاله تبریک گویی شما  به آقای منظرپور جهت راه اندازی میزگرد جمهوری خواهان مطالعه کردم. پرسش من از شما بعنوان یک فرد سیاسی جمهوری خواه و فعال که از زمان جاوید نام شاهپور بختیار لحظه به لحظه فعالیتهای جمهوریخواهان را دنبال کرده و مطالب نوشته و در رسانهای مختلف حضوریافته و برای اتحاد جمهوریخواهان راه حل ارئه داده اید که از دیدگاه من از منظر نظری بسیاری از آنها مفید و ارزنده بوده اند. پرسش در اینجاست که  حاصل آن همه فعالیت تا کنون چه بوده است؟

حال آقای منظرپور می خواهد چه گلی عرضه کند که دیگران عرضه نکرده اند که شما به ایشان تبریک گفته و کمافی سابق پیشنهاداتی ارائه فرموده اید.

 جناب رامین من بعنوان یک جمهوریّت خواه نه جمهوری خواه فریاد می زنم که تمامی جمهوریخواهان از هر نحله ای در آزمون مبارزات سیاسی جامعه نه تنها  بر دانش سیاسی جامعه چیزی افزون نکرده بلکه بعلت اینهمه هزار دستگیها  سبب یاس و ناامیدی هر چه بیشتر مردم را فراهم کرده اند. 

دوست گرامی من با قاطعیت می گویم که  بیش از نود درصد از قشر تحصیل کرده ما تفاوت جمهوریت خواهی و جمهوری خواهی را نمی داننند، اما با همان قاطعیت می گویم که شخص شما از نادر کسانی هستید که بخوبی با فلسفه و تاریخ وزیر و بم این دو واژه  اشراف داشته و دارید. اما ایا شما در این امرحیاتی گام برداشته اید آیا بهتر نبود به آقای منظرپور پیشنهاد راه اندازی میزکردی در باره جمهورییت خواهی رامی دادید اند که اتفاقا اگر چنین می شد  شخص شما گل سرسبد آن می شدید .  

شما که همواره یکی از ستایشگران جاوید نام بختیار بوده و هستید، بخوبی می دانید که او همانند مصدّق ، مهندس بازرگان ضد نظام پادشاهی نبودند، بلکه ضد سلطنت و استبداد.  در واقع آنان باید بعنوان  جمهوریّت خواهان راستین جامعه بشمار آورد.

جناب رامین، من خود را در جایگاهی نمی یابم که بخواهم کمترین اموزش سیاسی بشما بدهم، صرفآ خشم من  از تبریک گویی شما به اقای منظر پور جهت راه اندازی میزگرد جمهوریخواهان بوده است.

 زیرا در در زمانیکه هموطنان ما در خیابانهای سراسر جهان آزاد  تصویر شازده  را همراه پرچم اسرائیل و آمریکا به احتزاز درآورده و رسانه های جهان آنرا بازتاب می دهند،این تبریک گویی  شما دقیقآ مصداق همان مثل معروف که می گوید: یکی می مرد ز درد بینوایی یکی می گفت، خانم زردک می خواهی!!! پیدا می کندو لا غیر........

عدم شناخت از جمهورِیّت خواهی حتی در میان دموکرات ترین حامیان آقای پهلوی خود داستان غمنگیز دیگریست .غوغا بپا میکند. از انها  می شنویم که می گویند، ما نظامی می خواهیم همانند نظام سلطنتی، انگلستان، دانمارک و سوئد. این در حالیست که هیجیک از آنها نه تنها دارای نظام سلطنتی نیستند و بلکه پادشاه حتی حق رای ندارد و عین جمهوریّت است.   

در پایان باید بگویم براستی باید به حال وروز این جامعه گریست که پس از گذشت بیش از یکصد سال ، نود درصد تحصیلکرد ه های ان هنوز تفاوت جمهوری خواهی و جمهورّیت خواهی را نمی دانند، ومن مسئول اصلی این فقدان را افرادی  همچون شما می دانم.  

 https://iranliberal.com/%d8%a2%d8%b1%d8%b4%db%8c%d9%88-%d8%b1%d8%a7%d9%85%db%8c%d9%86-%da%a9%d8%a7%d9%85%d8%b1%d8%a7%d9%86/%d8%af%d9%88-%da%a9%d9%84%d9%85%d9%87-%d8%b1%d8%a7%d8%ac%d8%b9-%d8%a8%d9%87-%d9%85%db%8c%d8%b2%da%af%d8%b1%d8%af-%d8%ac%d9%85%d9%87%d9%88%d8%b1%db%8c%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d8%a7%d9%86-%d8%b1%d8%a7/

 

 جمهوریت چیست؟

جلال ایجادی

در میان ایرانیان در عرصه سیاسی اختلاف حاد به گرد شکل حکومتی، جمهوری یا سلطنت، دور می‌زند. موضع گیری‌های حاد که گاه همراه با ناسزاگوئی و هیجان تند همراه است. ما نیازمند اندیشه گری بیشتری هستیم. در جامعه شناسی سیاسی و در فلسفه سیاسی یک مبحث اساسی وجود دارد که همان «جمهوریت» است. روشن است که شرایط سیاسی ایران و وجود توتالیتاریسم اسلامی شیعی، می‌طلبد که پس از سقوط رژیم در روند سیاسی و انتخاباتی، فرم و شکل جمهوری یا سلطنت روشن گردد.

  

نوشتاری در باره عبدالستار دوشوکی

عبدالحمید وحیدی 

روی سخن این نوشتار با کسانی است که مرا سرزنش کرده و می کنند که چرا بدون وقفه مقالات آقای دوشوکی را منتشرمی نمایم، در حالیکه بسیاری از نوشتارهای ما را به چاپ نمی رسانید، مگرمتوجه نیستید که ایشان چگونه شاهزاده رامیکوبد؟ آیا شما با مواضع ایشان موافقید؟

هر چند که من با ارسال امیلهایی، دوستانه برای آنها توضیحات خود را ارائه کرده ام، اما لازم دیدم که دیدگاه خود را نسبت  به آقای عبدالستار دوشوکی با همگان در میان بگذارم تا قدری موضوع شکافته شود.>>>>>>

 جنگ مقدس علیه مردم؛ برای بقای رژیم

عطا محامد - ایران وایر

«آن‌قدر مقاتله کنید، آن‌قدر بکشید تا دیگر فتنه‌ای نباشد و دین فقط برای الله بماند.» این جملات «حسن عباسی»، تئوریسین جبهه پایداری است. مجوزی برای کشتار که او از آیه ۳۹ سوره «انفال» استخراج می‌کند. اما در توجیه کشتار او تنها نیست. گفته او تنها جلوه‌ای از دستگاه تبلیغاتی پیچیده مذهبی جمهوری اسلامی است. پس از اعتراضات گسترده مردمی و سرکوب‌ خونین آن، حکومت با فعال‌سازی لایه دینیِ پروپاگاندای خود می‌خواهد «بقا به هر قیمت» را زیر پوششی از تقدس پنهان کند.>>>>>>

 

افشای افتضاح دروغ های ایران اینترنشنال و بزرگنمایی پهلوی

 

عبدالستار دوشوکی 

اخبرا برنامه صفحه آخر آقای مهدی فلاحتی در صدای آمریکا به تحقیقاتی که توسط یک گروه پژوهشی بر روی هزاران ویدئوی اعتراضات دی ماه امسال پرداخت و با مزدک آذر پژوهشگر و سخنگوی این تیم تحقیقی در مورد یافته های علمی و آماری آنها سوالاتی پرسید. نتیجه شعارهای داده شده در اعتراضات اخیر و دروغ های گنده و بزرگنمایی رسانه های مانند ایران اینترنشنال برای بسیاری از هموطنان تعجب آور بود, اما نه برای نگارنده.>>>

 تقارن دو درخواست متفاوت از آقای میر حسین موسوی: 

ضرورت تمرکز مبارزات آزادیخواهانه در کشور، یوسفی اشکوری 

 "خفه شو دیگه پیرمرد"، پیام تند بهاره هدایت به میرحسین موسوی

خودتان قضاوت کنید

خبرنامه گویا - بهاره هدایت، فعال سیاسی و زندانی پیشین، با انتشار یادداشتی تند در شبکه‌های اجتماعی، به بیانیه اخیر میرحسین موسوی درباره کشتار معترضان دی‌ماه ۱۴۰۴ واکنش نشان داد و مواضع او را ادامه همان نگاه «از بالا به پایین» و هم‌راستا با منطق حاکم بر جمهوری اسلامی توصیف کرد.>>>>>>

 

بیانیه‌ی شجاعانه انجمن علمی دانشکده‌ی مهندسی کامپیوتر دانشگاه صنعتی شریف

علی شریفی زارچی - بیانیه‌ی شجاعانه‌ای که امروز توسط انجمن علمی دانشکده‌ی مهندسی کامپیوتر دانشگاه صنعتی شریف منتشر شد: «چه سودی در علم است، وقتی انسان ارزش ندارد؟»

وقتی خون در کوچه‌ها جاری‌ست دیگر سکوت را بر خود روا نمی‌دانیم. دی‌ماه امسال، روزهایی را پشت سر گذاشته‌ایم که شرح آن‌ها زبان را به عجز می‌کشاند. مردمی که به خیابان آمدند تا حقشان را مطالبه کنند، با شلیک مستقیم گلوله به زمین افتادند.>>>>

 

ضرورت تمرکز مبارزات آزادیخواهانه در کشور

حسن یوسفی اشکوری

• تاریخ انتشار: 10 بهمن 1404

چندی پیش به نظرم رسید که لازم است مبارزات مستمر مردم ایران برای تحقق آزادی و عدالت و حاکمیت قانون و تأمین واقعی حقوق بشر در داخل کشور باشد. هرچند اصولا و به نحو کلی و عام، آزادیخواهی و تلاش برای تحقق آن، نه محدود به داخل است و نه به خارج از کشور و نه حتی مختص جامعه ای خاص در شرق و غرب عالم است؛ هر انسانی به اعتبار انسان بودن، می تواند و می بایست برای دستیابی به آزادی و عدالت بکوشد و به دیگرانی که از نعمت آن برخوردار نیستند، در حد توان یاری رساند؛ موضوعی که اکنون از مبحث ما خارج است.>>>>>

 فراخوان جرم نیست، رسانه ها مجرم نیستند،

 محمود زهرایی

مسئولیت غیرقابل تقسیم حکومت در کشتار معترضان

در دلِ یکی از تاریک ‌ترین فصل‌های تاریخ معاصر ایران و در حالیکه هنوز جسدهای بسیاری از کشته شده ها دفن نشده، ساچمه ها از چشم ها و بدن های زخمی ها بیرون نیامده، تن های دستگیرشدگان زیر ضربات شلاق شکنجه گران در حال متلاشی شدن است، چشمان پدران و مادران و شوهران و زنان از مرگ عزیزانشان اشک آلود و جگرشان خون فشان است و مردم ایران در میانه حیرت و خشم و غمی جانکاه سرگردان هستند، صحبتی در میان بخشی از اپوزیسیون شکل گرفته که نگران کننده، غم‌انگیز و کمی ترسناک است. تقسیم تقصیر میان فراخوان دهنده و کشتارکننده.>>>>>>

فراخوان اعتراض 

 

نقدی بر درخواست "چلبی‌سازی" اسماعیل نوری‌علا

عبدالستار دوشوکی 

 اسماعیل نوری‌علا، که ظاهراً پس از کنفرانس "بیعت و سجده مونیخ ۲" توسط رضا پهلوی و حلقه مشاوران و نزدیکان او به «بازی» گرفته نشده و همچنان از نگاه آنان «۵۷ی» محسوب می‌شود، در مقاله‌ای مملو از تناقض و آکنده از التماس برای شمولیت ـ با تأکید بر «ضرورت نگهبانی از موقعیت شاهزاده در لحظه بحران» ـ که در سایت «سلطنت‌طلب گویا» منتشر شده است، جایگاه رضا پهلوی را در شرایط فعلی با جایگاه احمد چلبی در عراق هم‌سنگ می‌داند.

جمهوریّت خواهان

پذیرش شاهزاده رضا پهلوی تنها در چارچوب رهبری شورای گذار و لا غیر......... انتخاب باید بعد از مجلس موسسان و رای مردم صورت بگیرد.

خواست جمهوریت، چه در شکل پادشاهی و چه جمهوری باید راه گشا برای رفتن به سوی دموکراسی باشد.   

 

واکنش فرداد فرحزاد به انتقادهای اخیر:

 نقد رضا پهلوی یا حمله به هر آنچه می‌کند؟

فرداد فرحزاد در شبکه اکس نوشت:

من در ظرفیت حرفه‌ای‌ام هرگز حامی هیچ چهره سیاسی خاصی نبوده‌ام و آگاهانه کوشیده‌ام چنین بمانم. بهایش را هم داده‌ام؛ از همه طرف‌ها هم نقد شده‌ام و هم ستایش. درباره رضا پهلوی نیز همین بوده. می‌دانم همسرش از من دلخور است، برخی اطرافیانش به من بدبین‌اند و خود او تاکنون به درخواست‌های مصاحبه‌ام پاسخ مثبت نداده.>>>>>

 جمهوریّت

لعنت بر کسانی که جمهوری خواهی یا پادشاهی خواهی را در قالب نظام جمهوریّت جستجو نمی کنند

روند تشکیل جبهه متحد ضد فاشیسم

  فاشیسم می تواند چه در شکل پادشاهی چه جمهوری ظهورپیدا کند. جمهوریّت خواهی تنها پادزهرظهورفاشیسم است

 

 

  

این متن را نه زیدآبادی می‌نویسد، نه عبدی امضا می‌کند

روایتی از خشم و شرم؛ غایبِ همیشگی در نوشته‌های اصلاح‌طلبان

یادداشت تحریریه خبرنامه گویا

در روزهایی که خیابان‌ها هنوز بوی خون می‌دهند و نام جان‌باختگان بر دیوار حافظه جمعی حک شده است، سکوت یا تقلیل فاجعه به «توصیه‌های اصلاحی» نه احتیاط است و نه خرد؛ پاک‌کردن صورت‌مسئله است. در چنین بزنگاه‌هایی، شرافت حرفه‌ای و مسئولیت انسانی، معیار سنجشِ موضع‌هاست.>>>>>

 

جمهوریّت

چه انها که ماتحت خود را برای جمهوریخواهی  وچه آنها که همان جایگاه  را برای پادشاهیخواهی پاره کرده ومی کنند، بخوبی نشان داده و می دهند که هرگز بویی از مفهوم جمهوریّت نبرده اند.  

یکی می‌مرد، ز درد بینوایی، یکی می‌گفت؛ خانم! زردک می‌خوایی

وای به حال ملتی که افسارش بدست یکی از این دو جماعت بفتد 

 

 جمهوریت چیست؟

 جلال ایجادی

در میان ایرانیان در عرصه سیاسی اختلاف حاد به گرد شکل حکومتی، جمهوری یا سلطنت، دور می‌زند. موضع گیری‌های حاد که گاه همراه با ناسزاگوئی و هیجان تند همراه است. ما نیازمند اندیشه گری بیشتری هستیم. در جامعه شناسی سیاسی و در فلسفه سیاسی یک مبحث اساسی وجود دارد که همان «جمهوریت» است. روشن است که شرایط سیاسی ایران و وجود توتالیتاریسم اسلامی شیعی، می‌طلبد که پس از سقوط رژیم در روند سیاسی و انتخاباتی، فرم و شکل جمهوری یا سلطنت روشن گردد. ولی در لحظه کنونی چالش پایه‌ای در باره محتوا و مضمون و ساختار حکومت و قدرت سیاسی است. آیا قدرت آینده باید متکی بر جمهوریت باشد یا نه؟ پس جمهوریت چیست؟>>>>

 مواضع دگرباوران

  جمهوریّت 

چه در شکل پادشاهی ، چه در شکل جمهوری 

قدرت باید دردست پارلمان باشد

 نخست وزیرباید مستقیمآ ازسوی مردم در شکل احزاب قانونی و مردمی انتخاب و قدرت مردم را نمایندگی کند  

بیانیه ۱۴ امضایی؛ احتیاط نامتقارن و مسئولیت‌پذیری ناتمام

 

طاها پارسا

یادداشت پیش‌رو در نقد منطقی‌ «بیانیه‌ی ۱۴ امضایی؛ در واکنش به اعتراضات اخیر » نوشته شده است. بیانیه‌ای که با نیت خیرخواهانه و با ادبیاتی میانه‌رو، در واکنش به اعتراضات اخیر منتشر شده است. این نقد نه متوجه انگیزه‌ها و دغدغه‌های اخلاقی نویسندگان بیانیه، بلکه ناظر به ناسازگاری‌های درونی، لغزش‌های استدلالی و پیامدهای عینیِ زبان و مواضع آن است. تمرکز یادداشت بر این نکته است که چگونه متنی که می‌کوشد عقلانی، هشداردهنده و اصلاح‌طلبانه باشد، در چند نقطه‌ی کلیدی از الزامات منطق، رابطه‌ی علت و معلول، و مسئولیت ناشی از جایگاه گوینده غفلت می‌کند؛ غفلتی که می‌تواند اثرگذاری آن را نه‌تنها کاهش دهد، بلکه در عمل به نتایجی معکوس بینجامد.>>>>>>>