صدایی متفاوت از داخل ایران؛
به نام زن، علیه پهلوی؟
فمینیسم چپ ایرانی؛ مسئله زن است یا دشمنی با پهلوی؟
داروین صبوری | پژوهشگر ساکن ایران
نمی‌توانم این تناقض را بفهمم: مسئله‌تان آزادی زنان است، اما دستاوردهای دوران پهلوی برای زنان را نادیده می‌گیرید و تمام حمله‌تان متوجه همان دوره است. تاریخ حرم‌سرا، قاجار و سنت‌هایی را که زن را از زندگی اجتماعی کنار می‌گذاشتند حذف می‌کنید، اما وقتی به پهلوی می‌رسید، ناگهان منتقد می‌شوید. این چه مواجهه‌ای با تاریخ زنان ایران است؟>>>>>>>
آیا مخالفت با پهلوی به‌تنهایی هویت سیاسی می‌سازد؟
امیر جاوید
وقتی پهلوی‌ستیزی جای مبارزه با جمهوری اسلامی را می‌گیرد و مدعیان انقلاب ۵۷ همچنان می‌خواهند برای آینده ایران تصمیم بگیرند
در فضای سیاسی امروز ایران، پدیده‌ای عجیب و تأمل‌برانگیز دیده می‌شود. برخی از چهره‌ها و جریان‌هایی که خود را مخالف جمهوری اسلامی معرفی می‌کنند، چنان سرگرم حمله به شاهزاده رضا پهلوی شده‌اند که گویی مهم‌ترین مشکل کشور نه حکومت جمهوری اسلامی، بلکه حضور سیاسی فرزند محمدرضا شاه پهلوی است. کافی است نوشته‌ها، مصاحبه‌ها و مواضع این افراد را مرور کنیم تا با پرسشی اساسی روبه‌رو شویم: اگر نام پهلوی را از فعالیت سیاسی آنان حذف کنیم، چه اندیشه، برنامه یا دستاورد مستقلی برای ارائه باقی می‌ماند؟
کیفرخواست یک ملت علیه حکومت ویرانگر جمهوری اسلامی،
کوروش کلهر
ایران را چگونه تحویل گرفتید، با ثروتش چه کردید و به کجا رسانده‌اید؟
مدافعان جمهوری اسلامی، هرگاه سخن از دستاوردهای دوران پهلوی به میان می‌آید، فهرستی از سدها، راه‌ها، دانشگاه‌ها و نیروگاه‌های ساخته‌شده پس از فاجعه ۵۷ را پیش می‌کشند؛ گویی ساختن زیرساخت، لطف حکومت به مردم است. اما پرسش اصلی ملت ایران تنها این نیست که چه ساخته‌اید؛ پرسش این است: با چه هزینه‌ای، به دست چه کسانی، با چه شیوه‌ای از واگذاری و با چه نتیجه‌ای برای مردم؟
رضاشاه پهلوی زمام کشوری گرفتار ضعف حکومت مرکزی، ناامنی و کمبود نهادهای نوین را به دست گرفت و با ایجاد ارتش ملی، احداث راه‌آهن سراسری، تأسیس دانشگاه تهران و بنیان‌گذاری نهادهای اداری و قضایی نوین، پایه‌های نوسازی ایران را استوار کرد. محمدرضا شاه پهلوی این مسیر را با گسترش صنعت، آموزش، بهداشت و زیرساخت‌ها ادامه داد و جایگاه منطقه‌ای و جهانی ایران را تقویت کرد.>>>>>>>>
سابقه سیاسی به‌تنهایی نشانه شعور سیاسی نیست!
امیر جاوید
یکی از تناقض‌های عجیب سیاست امروز ایران این است که بسیاری از مردم عادی، در شناخت مشکلات کشور و پیامدهای تصمیمات حکومت، از شماری از کسانی که پنجاه سال عنوان فعال سیاسی، روشنفکر و تحلیلگر را یدک می‌کشند، پیشی گرفته‌اند. مردمی که تجربه زندگی روزمره به آنان درس سیاست داده، در حالی که برخی مدعیان روشنفکری همچنان در چارچوب تفکرات و اختلافات نیم‌قرن گذشته گرفتار مانده‌اند.>>>>>>>
وقتی هنر وارد عرصه سیاست می شود
خبرنامه گویا - منصور، خواننده سرشناس ایرانی، در کنسرت شنبه‌شب ۱۷ اکتبر (۲۵ مهر) در دالبی تئاتر هالیوود، با بازخوانی طنزآمیز ترانه معروف «بی‌بی گل» معین، به بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل که به «بی‌بی» شهرت دارد، اشاره کرد.
منصور در بخشی از این اجرا، با اشاره به حملات نظامی اخیر علیه جمهوری اسلامی گفت:>>>>>>
ایران‌گرایی در آینۀ موسیقی ایران،
علی پیرابی
هرگاه سخن از ایران‌گرایی به میان می‌آید، ذهن بیشتر ما به سوی تاریخ سیاسی، مفهوم ملت، جنبش مشروطه، زبان پارسی، مرزهای جغرافیایی یا اندیشه‌های روشنفکران دو سده اخیر می‌رود. گویی ایران‌گرایی تنها در کتاب‌های تاریخ، رساله‌های سیاسی یا گفت‌وگو درباره دولت و ملت معنا پیدا کرده است. اما اگر اندکی از این نگاه فاصله بگیریم، با پرسشی روبه‌رو می‌شویم که کمتر درباره آن اندیشیده‌ایم: آیا می‌توان ایران را شنید؟
پاسخ این پرسش شاید در نگاه نخست دور از ذهن به نظر برسد، اما ریشه‌ای تاریخی و فرهنگی دارد. ایران تنها با سرزمین، حکومت یا مرزهای سیاسی تعریف نمی‌شود.>>>>>>>
حقوق بشر،
دموکراسی و سایر اجناس بُنجل؛ از جمهوری اسلامی و اصغر فرهادی تا رضا پهلوی
از درس حقوق بشر جمهوری اسلامی تا نقد دموکراسی آمریکا از سوی اصغر فرهادی؛ هنر ما در مبتذل کردن مفاهیم بزرگ
دارکوب - خبرنامه گویا
ایرنا خبر داده وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی سفیر فرانسه را به دلیل «نقض فاحش حقوق بشر» و برخورد خشونت‌آمیز با اعتراض‌های دانش‌آموزی احضار کرده است.>>>>>>>
خبرنامه گویا - بازگشت محسن نامجو و بیژن مرتضوی به ایران در هفته‌های اخیر، همزمان با تلاش حکومت برای تشویق بازگشت ایرانیان خارج از کشور، بار دیگر این سیاست را مورد توجه قرار داده است؛ ارتباط مستقیم این دو هنرمند با آیین‌نامه تازه اعلام نشده است
حنیف حیدرنژاد
روز دوشنبه، ۱۳ مهر، رسانه‌های حکومتی از تصویب آیین‌نامه ویژه‌ای تحت عنوان «جذب ایرانیان خارج از کشور» خبر دادند. جمهوری اسلامی که در پی سال‌ها سرکوب، بحران‌های عمیق اقتصادی و انزوای بین‌المللی با موج بی‌سابقه مهاجرت و فرار مغزها مواجه است، این بار تلاش می‌کند با ویترینی از «مشوق‌های مادی»، تصویری وارونه از وضعیت کشور نمایش دهد.>>>>>>>
برخلاف تصور عمومی که سکولاریسم را فقط نتیجه عصر روشنگری یا انقلاب‌های مدرن می‌داند، ریشه‌های مفهومی و ساختاری آن به تفکیک اساسی برمی‌گردد که در حقوق رومی بین مسائل عمومی (حقوقی) و دینی وجود داشت. به همین دلیل، می‌توان حقوق روم را یکی از عوامل مهم سکولاریزاسیون در غرب به شمار آورد.
حقوق رومی
حقوق رومی از همان ابتدا بر پایه تفکیک میان حقوق عمومی (Jus Publicum) و حقوق خصوصی (Jus Privatum) و همچنین تمایز میان قلمرو حقوق (Jus) و قلمرو امور مقدس (Fas) بنا شد.>>>>>>
مقدمه؛
*نیره انصاری:«ببینید اساسا در نظام های تئوکراسی، و نظام های دین بنیاد که دین در قدرت است، هم جهانی که می فهمد و هم جهانی که می خواهد تصمیم سازی کند و بسازد، مبتنی بر دین است. در تاریخ جنگی که بین جهانِ دین تعریف می کند و جهانی هم که علم را تعریف می کند وجود داشته است. >>>>>>>>
ضرورت تنظیم و تدوین منشور اخلاقی مبارزه ـ برای دوران گذار،
حنیف حیدرنژاد
خبرنامه گویا: این مقاله متناسب با حجم مطالب در بخش دیدگاه کوتاه شده است. متن کامل را می‌توانید از [اینجا] بخوانید
طرح مشکل
در هر کشور و نظام حکومتی که بر اساس اصول دموکراتیک و حاکمیت قانون اداره می‌شود، ارزش‌های بنیادین از طریق قوانین و مقررات تعریف شده و از طریق آموزش و در یک فرایند زمانی، در جامعه نهادینه می‌شوند>>>>>>>
