شریعت عربی ـ اسلامی در برابر حقوق رومی ـ مسیحی، 

مسعود امیرخلیلی

برخلاف تصور عمومی که سکولاریسم را فقط نتیجه عصر روشنگری یا انقلاب‌های مدرن می‌داند، ریشه‌های مفهومی و ساختاری آن به تفکیک اساسی برمی‌گردد که در حقوق رومی بین مسائل عمومی (حقوقی) و دینی وجود داشت. به همین دلیل، می‌توان حقوق روم را یکی از عوامل مهم سکولاریزاسیون در غرب به شمار آورد.

حقوق رومی

حقوق رومی از همان ابتدا بر پایه تفکیک میان حقوق عمومی (Jus Publicum) و حقوق خصوصی (Jus Privatum) و همچنین تمایز میان قلمرو حقوق (Jus) و قلمرو امور مقدس (Fas) بنا شد.>>>>>>

 

طرح «مقابله با نفوذ»

مقدمه؛

*نیره انصاری:«ببینید اساسا در نظام های تئوکراسی، و نظام های دین بنیاد که دین در قدرت است، هم جهانی که می فهمد و هم جهانی که می خواهد تصمیم سازی کند و بسازد، مبتنی بر دین است. در تاریخ جنگی که بین جهانِ دین تعریف می کند و جهانی هم که علم را تعریف می کند وجود داشته است. >>>>>>>>

سلیبریتها در میدان مبارزه سیاسی 

 ضرورت تنظیم و تدوین منشور اخلاقی مبارزه ـ برای دوران گذار،

 حنیف حیدرنژاد

خبرنامه گویا: این مقاله متناسب با حجم مطالب در بخش دیدگاه کوتاه شده است. متن کامل را می‌توانید از [اینجا] بخوانید

طرح مشکل

در هر کشور و نظام حکومتی که بر اساس اصول دموکراتیک و حاکمیت قانون اداره می‌شود، ارزش‌های بنیادین از طریق قوانین و مقررات تعریف شده و از طریق آموزش و در یک فرایند زمانی، در جامعه نهادینه می‌شوند>>>>>>>

بیژن مرتضوی طلبکار شد! 

 نقدی بر گفتار ایرج مصداقی

برگزیده شاهزاده 

کرامت انسانی درعصرانقلاب

درحالیکه مکه توسط مسلمانان در حال نابودی است، 

تلاش انگلیس جهت انتقال کعبه به لندن ناکام ماند.  

خبرنامه گویا - کلیسای انگلستان در بیست‌وپنجمین سالگرد حملات ۱۱ سپتامبر، جایزه «آشتی و همکاری میان ادیان» را به حافظ محمد طاهر محمود اشرفی، روحانی پاکستانی، اهدا کرد؛ مراسمی که تصویر آن خود به نمادی از تناقض این نمایشِ مدارا و تساهل تبدیل شد: نخستین زن اسقف اعظم کانتربری در کنار روحانی‌ای ایستاده بود که همسرش با نقاب کامل، به‌گونه‌ای که تقریباً چیزی جز چشمانش دیده نمی‌شد، در مراسم حضور داشت و در توضیح رسمی تصاویر نیز حتی نامی از او برده نشد.>>>>>>

 

 نقش مخرب هتاکان به‌اصطلاح پادشاهی‌خواه در تخریب جایگاه شاهزاده رضا پهلوی، 

ابوالفضل محققی

«رسم زندگی از آسیاب بیاموز که درشت می‌ستاند و نرم پس می‌دهد.» در پس این جمله زیبا، تفکر بزرگ‌مردی خوابیده که عشق و شادی را پیام می‌داد و جوانمردی را آن می‌دانست که «شوخ از تن برآری و پیش چشم نیاری». جملاتی ساده از «ابوسعید ابوالخیر» که اساس یک اخلاق اجتماعی مبتنی بر احترام و مدارا، تلاش بی‌منت در راه رسیدن به یک فضای انسانی و دموکراتیک برای ساختن جامعه‌ای متعالی را تشکیل می‌دهد.>>>>>>>>

وقتی خزعبلات تحلیل می شوند! 

 مسئولیت ملی؛ معیار سنجش عملکرد همه ایرانیان،

خبرنامه گویا: این مقاله برای رعایت معیارهای تحریریه درباره حجم مطالب کوتاه شده است؛ متن کامل آن را می‌توانید از طریق این لینک بخوانید

مقدمه

یکی از مسائل اساسی جامعه ایران، ناتوانی در رسیدن به یک توافق ملی بر سر این پرسش بنیادی است که منافع ملی چیست و هر یک از ما در قبال تأمین آن چه مسئولیت و وظیفه‌ای داریم؟

بخش مهمی از اختلافات و ناکامی‌های سیاسی جامعه، ناشی از درک نادرست یا ناقص از مفهوم منافع ملی و مسئولیت فردی و جمعی در قبال آن می‌باشد. هنگامی که افراد و جریان‌های سیاسی، درک درستی از منافع ملی و مسئولیت و وظایف خود در راستای تأمین منافع ملی نداشته باشند، منافع فردی، گروهی، سازمانی، حزبی یا ایدئولوژیک خود را جایگزین منافع ملی خواهند کرد.>>>>>>

 

 

 

 سلیبریتی ها می توانند در پیوند گسسته شده ملی میان ایرانیان، بدون موضع گیری بسود یا زیان جریان های سیاسی،تنها در دفاع ازحقوق مردم، نقش ماندگاربرای خود بوجود آورند. 

 

دکتر نیره انصاری

چرا باید دموکراسی خواهان دموکرات باشند؟

خطاب به جامعه نخبگانی اعم از؛ حقوق دانان، روانشناسان اجتماعی، فیلسوفان سیاسی، فیلسوفان اخلاق و رسانه ها!

نیره انصاری:«دموکراسی های معاصر دموکراسی های غیرمستقیم اند که بر اصل نمایندگی و پارلمانتاریسم متکی اند. مهمترین مباحث کلی حکومت دموکراتیک مانند: آزادی‌های مدنی و سیاسی، جمهوریت، اصل تفکیک قوا به منظور پیشگیری از استبداد و تمرکز قدرت. پارلمانتاریسم؛ فرایند تشکیل حکومت در دموکراسی ها، فرایند تصمیم گیری سیاسی و مسئولیت مقامات حکومتی در برابر مردم در ذیل مفهوم مبانی حکومت دموکراتیک بحث می شوند.>>>>>>>>>

 نقش سلیبریتی ها در دنیای سیاست

استاندارد دوگانه

آیا انسان همچون کالای مصرفی در نگاه عملی دیگران است؟

اگرچنین است،تاریخ مصرف آن چه زمان وچگونه منقضی می شود؟ 

 

  روشنفکر ایرانی؛ 

وجدان جامعه یا شریک فاجعه؟ 

گفت‌وگوی محسن بنائی با شهلا شفیق

خبرنامه گویا - شهلا شفیق و محسن بنائی در این گفت‌وگو، نقش روشنفکران ایرانی در شکل‌گیری انقلاب ۵۷، نادیده گرفتن قدرت دین و ضرورت نقد صادقانه گذشته را بررسی می‌کنند. ویدیوی کامل این گفت‌وگو در پایان مطلب منتشر شده است

روشنفکر ایرانی در کجای تاریخ معاصر ایستاده است؛ وجدان جامعه یا شریک فاجعه؟>>>>>>>

طعنه حافظ به قرآن 

 

  ایران، سرزمین تناقصات دررفتارها وگفتارها

 نگار کرامتی

در ایران امروز، سیاست دیگر برای بخش بزرگی از مردم یک بحث انتزاعی، دانشگاهی یا جدال میان جناح‌ها نیست؛ سیاست مستقیماً وارد سفره، اجاره‌خانه، دارو، بنزین، آینده فرزندان و امنیت روانی خانواده‌ها شده است. مردمی که هر صبح با قیمت تازه دلار، افزایش هزینه‌های زندگی و کوچک‌تر شدن قدرت خرید خود روبه‌رو می‌شوند، دیگر فرصت چندانی برای سرگرم شدن با نمایش‌های سیاسی ندارند.>>>>>>

هنرنزد ایرانیان است وبس! 

خودنمایی و خودستایی کاذب، دامهایی هستند که انسان برای سقوط خود هموار می کنند!

 نقش سلیبریتی ها در دنیای سیاست

 

قضاوت مردم در برابرمواضع آنها