آقای روحانی ؛

طلب من ازشما تحقّق « جامعه مدنی » است

نرگس محمدی، فعال مدنی که اینک دوران محکومیت خود را در زندان می‌گذراند، در نامه‌ای به رییس جمهوری ایران، مطالبات خود را از منتخب مردم بیان کرده است.

به مناسبت 20 ژوئن روزجهانی پناهندگان

سیامک مهر

شرایط جهانی در ارتباط با موضوع مهاجرت به اروپا و آمریکا که از دیرباز بصورت بطئی و آرام کم و بیش جریان داشته است، طی یک دهۀ اخیر و بویژه از زمان آغاز جنگ داخلی در سوریه به هرج و مرجی واقعی فراروییده و گویی جهان به یک دورۀ بی‌ثباتی و سردرگمی نسبت به این موضوع وارد شده است. 

سیاست دور کردن هرچه بیشتر « دکانداران دین » از حوزه اختیارات « دولت » را که  رئیس جمهور منتخب در دستور کار خود قرار داده است را تآئید و خود را با تمام توان در کنار ایشان می یابیم.  مجمع اصلاح طلبان سکولارایران 

ت

تقویت روحانیت لازمه ء « جدایی » است

رامین کامران

ما تاریخ را وارونه میخوانیم. داستانیست که از آخرش شروع میکنیم و به فصول قبلیش بازمیگردیم. فقط مردم عادی نیستند که از روزنۀ امروز به گذشته مینگرند، مورخان و محققان نیز چنین میکنند. تفاوت در آگاهی گروه دوم به این موقعیت است و کوشش آنها در مهار کردن این مشکل از ورای نقادی دائم گفتاری که در میان مینهند و پالایش آن ـ کاری که فقط در تنهایی و به صورت فردی انجام نمیپذیرد، بلکه وجهی جمعی نیز دارد. 

:فرمانده بسیج دانشگاه شیراز

در این دانشکاه ، من هستم که « قانون» راتعیین می کنم

تئوری بازی و مجوز « آتش به اختیار»!

فرزانه روستایی

هر قدر می گذرد ابتکار آتش به اختیار بیشتر شبیه طرح های اعلان جنگ به مردم به نظر می رسد. باید نگران بود نکند همان کسانی که سفارت عربستان و بریتانیا را غارت و دولت را با بحران های سنگین مواجه کردند برای انتقام از مردم در جریان انتخابات ریاست جمهوری، این طرح را علم کرده باشند. کاش رهبر جمهوری اسلامی این بحث ضد سیستمیک را مطرح نکرده بود، زیرا اعلام طرح آتش به اختیار بیش از هر چیزشبیه مین‌گذاری وسط حیاط خانه ای است که بچه ها در آن بازی می کنند.

                                                       مجمع اصلاح طلبان سکولار ایران : 
هرگونه بهره برداری از « نهاد دین » ، در جهت کسب و حفظ قدرت و منافع سیاسی را« شارلاتانیزم » دانسته وآنرا  محکوم می کند

صادق لاریجانی :

آنها که از داخل به آمریکا « سیگنال » می فرستند ، محارب و برخی مفسد فی الارض هستند

رادیو زمانه: 

سخنان صادق لاریجانی، رئیس قوه قضائیه در نشست هفتگی‌اش با مسئولان عالی قضائی یک بار دیگر تحت تأثیر سخنرانی یکشنبه ۲۸ خرداد علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی در جمع گروهی از کشته‌شدگان ایرانی در سوریه قرار داشت. او نیز نسبت سیاست دولت ترامپ برای تغییر مسالمت‌آمیز حکومت ایران هشدار داد و اعلام کرد که برخی از افرادی که در ایران برای ایالات متحده آمریکا «سیگنال» می‌فرستند، محارب و بر برخی هم مفسد فی‌الارض‌اند.

.1

چرا باید بهرام مشیری ها را ستایش کرد ؟؟

عبدالحمید وحیدی

بنیانگزار اسلام در کتاب « قرآن » که دکانداران دین آنرا « کلام » خدا می دانند ، صراحتآ می گوید که : من انسانی همچون شما هستم  ( انما بشر مثلکم )  معنی ساده این عبارت اینست که منهم همانند شما می توانم مرتکب خطا شوم.

 آقای مک کین ؛ رهبر معنوی « اپوزیسیون » ایران کیست ؟؟ 

آتش به اختیار، ایران دیگی که برای رهبر نمی جوشد

مجتبی واحدی

قانون اساسی اولیه جمهوری اسلامی، مجموعه ای ناهماهنگ از وظایف و اختیارات بود که با کم خردی برخی از ‌عناصر موثر دو جناح، عبارت “ولایت مطلقه فقیه ” به قانون اساسی اضافه شد تا همه نهادها و قوای قانونی کشور به عواملی بی اراده و ناتوان در برابر قدرت مطلق و غیر پاسخگو تبدیل شوند. اما مصیبت بزرگتر آن‌بود که این تغییرات هم‌زمان با به قدرت رسیدن علی خامنه ای اعمال شد. 

ک

منظور مک کین از رهبر معنوی «اپوزیسیون ؟» کیست ؟؟

فرامرز دادرس

چند روز پیش آقای رضا پهلوی برای دیداربا دو سناتور آمریکایی از احزاب دموکرات و جمهوریخواه به سنای آمریکا رفته بود. فیلمبردار این صحنه ها نیک آهنگ کوثر؛ کارتون کش( کارتونیست) کارمند سابق خاندان هاشمی رفسنجانی بود. این ملاقات ها تنها برای فیلمبرداری و انداختن عکس های یادگاری کاربرد دارد. سناتور مک کین در دیدار با رضا پهلوی گفت :« با همه دوستانمان در اپوزیسیون [ ایران ] همکاری خواهیم کرد از جمله رهبر معنوی آن »

سکولاریسم یعنی >>

 تبعیت محض روحانی از آیت اله خامنه ای

اکبر گنجی

آیت الله حسین نوری همدانی یکی از "مراجع درباری" است که همیشه در حال مجیزگویی سلطان است. او که به معنای دقیق سکولاریسم- جدایی نهاد دین از نهاد دولت- وقوف ندارد، گمان می کند که تبعیت محض حوزه ها از ولی فقیه و مطابق میل خود سرانه سلطان سخن گفتن، و در عین حال قوه مجریه را کوبیدن، به معنای استقلال حوزه هاست. مدافعان استقلال حوزه ها، خواهان استقلال دین و حوزه ها از دولت به معنای رژیم سیاسی هستند، نه صرف عدم وابستگی دین و حوزه ها به قوه مجریه.

نمودهایی از سکولارشدن در جامعه شهری ایران

تغییر و باز تغییر ارزش ها و هنجارهای فرهنگی مسلط در ایران

کاظم ایزدی
چکیده:

در هر جامعه ای، از جمله ایران، روابط افراد با یکدیگر قراردادی و خاص است. این روابط معمولاً از بستر نیازهای فردی و جمعی برمی‌خیزد و نظام ارزشی آن جامعه (شامل ارزش‌های فرهنگی- دینی، سنتی و اخلاقی -اجتماعی، خانوادگی، جنسیتی و…) را شکل می‌دهد. ارزش‌ها بارعاطفی- معنوی دارند و معمولاً درهنجارها نمود ظاهری پیدا می‌کنند. درهر جامعه‌ای نظام ارزشی کنش‌های فرد اجتماعی را تعریف می‌کند و میان اعضای جامعه پیوند می‌زند و رفتار وکردارشان را نظام می‌بخشند.

نگاه مصباح یزدی در باره « آتش به اختیار »

رای « خدا» در برابر رای « مردم »

فیروز نجومی

تنش و خشونت بین ولایت و ریاست بار دیگر شدت یافته است بطوریکه همراه گشته است با زبان تهدید و تحقیر و هشدار دهنده از جانب ولایت فقیه، بویژه پس از انتخابات ریاست جمهوری و پیروزی حجت الاسلام دکتر حسن روحانی بمدت چهار سال دیگر. خدا خامنه ای تا آنجا پیشرفته است که فرمان "آتش باختیار" را صادر و سرنوشت اولین رئیس جمهور کشور، ابولحسن بنی صدر، بخاطره ها باز گردانند.

« مشروعیت » ولایت و حکومت به رای مردم نیست

حمید رسایی

 نماینده‌ی تندروی مجلس قبل که برای مجلس جدید ردصلاحیت شده است، در یادداشتی تند در واکنش به اظهارنظر دکتر حسن روحانی، نوشت: انگار که او تفاوت «مقبوليت» با «مشروعيت» را نمیداند یا بین این دو تلازمى میبیند و معتقد است که «مشروعيت» حکومت، منوط به «مقبوليت» آن است!

                                 مجمع اصلاح طلبان سکولارایران : 
با تمام توان از« ایستادگی » روحانی در برابر« خودکامگی » های خامنه ای، دفاع می کنیم 

                                               مجمع اصلاح طلبان سکولار ایران : 
هرگونه بهره برداری از « نهاد دین » ، در جهت کسب و حفظ قدرت و منافع سیاسی را« شارلاتانیزم » دانسته وآنرا  محکوم می کنیم 
                                           روضه خوانی احمدی نژاد

                                     

مفهوم گریزی ما،از " تقیه " کردن ماست

نیکروز اولاد اعظمی

سیاست بدون روشنگرى نفس نمى تواند بكشد و روشنگرى تبديل مبهم به مفهوم است. آيا سى پنج سال حاكميت ارزشهاى اسلام بر ايران و در تداومش همچنان اتكاء به “معيارها و ارزشهاى اسلامى” بر نظام سياسى محمد خاتمى به سوى سراب “دموكراسى دينى” مبهم و در واقع اوهام نيست؟ در فرهنگ ما و در نزد ما كنونى ها نمى توان رگه اى از خلاقيت فكرى يافت تا سياست بتواند بر مبانى آن بازتوليد شده و از ايستايى خود بدر آيد.