چرا ادعای مشارکت چهل درصدی دروغ است
.jpg)
دیروز (شنبه) در اتاق انتظار تحلیل گران و مهمانان برنامه ویژه ٢٤ ساعته انتخاباتی بی بی سی فارسی نشسته بودیم. بنده از برخی از میهمانان از جمله دکتر مهرزاد بروجردی تحلیلگر سیاسی، پژوهشگر و استاد علوم و نایب رئیس دانشگاه علم و فناوری میزوری و رئیس کالج هنرها، علوم و آموزش این دانشگاه و آقای فرخ نگهدار پرسیدم چرا ما وقتی که در مقابل دوربین تلویزیون هایی مثل بی بی سی و صدای آمریکا قرار می گیریم بر اساس آمار و داده های جمهوری اسلامی نتیجه انتخابات ریاست جمهوری را تجزیه و تحلیل می کنیم, بدون آنکه آمارهای ارائه شده توسط چوپان دروغگو (جمهوری اسلامی) را به چالش بکشیم و قبل از هر چیز از خودمان بپرسیم آیا این آمارها درست است یا نه؟
.jpg)
گفتمان گریز
از واقعیات انکار ناپذیر!
فیروز نجومی
چه نیک، اگر بخاطر بیاوریم که انتخابات ریاست جمهوری که هم اکنون شاهد وقوع آن هستیم، مثل همه انتخابات دیگر، در جامعه آخوندی، میدانی ست که اراده مردم در واقع، نهایتا، در برابر اراده الله، خداوند یکتا و یگانه قرار میگیرد. خداوندی که ولایت فقیه، آخوند خامنه ای، بیش از 35 سال است که خود شخصا، بدون هیچ واسطه ای، بازتابنده قدرت مطلق و بی چون چرای آن بوده و هنوز هم هست.
چرا در انتخابات ریاست جمهوری شرکت نمیکنم؟
من در انتخابات ریاست جمهوری شرکت نمیکنم. دلایل زیادی دارم. برخی از این برهانها را، اینجا با شما مردم آزاده در میان میگذارم:
🗳 رای مردم برای حکومت اسلامی هیچ ارزشی ندارد. آنها وانمود میکنند، مشروعیت خود را از خدا گرفتهاند و مردم حقی برای مشروعیت بخشیدن به آنها ندارند. اینکه چرا و چگونه خدا خلافت خود بر روی زمین و امامت مردم را به یک عده قاتل، فاسد، جانی، جتگافروز و بیکفایت داده است، بحث آن در اینجا نمیگنجد.
مهدی نصیری: با هم ستیزه نکنیم
مهدی نصیری
تو مگو همه به جنگند و ز صلح من چه آید
تو یکی نهای، هزاری، تو چراغ خود برافروز
یکی از دستاوردهای مهندسان انتخابات پیش رو ایجاد انشقاق و شکاف بین اصلاح طلبانی بوده است که اغلب آنان مانند آقایان موسوی و تاجزاده و مدنی و خانم نرگس محمدی و ... از جمهوری اسلامی عبور کرده و به ایجاد و استقرار نظامی دیگر می اندیشند و برای آن، دست به مبارزه مدنی زده اند.
رأی بدهید، اما دیگر نق نزنید
وقتی باز به جمهوریاسلامی رأی میدهید!
رحیم قمیشی (رزمنده سابق در جنگ ایران و عراق و بازنشسته سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است. او از سال ۱۳۶۵ تا ۱۳۶۹ در اسارت ارتش صدام بود)
هیچ اشکالی ندارد کسی به جمهوری اسلامی رأی بدهد، اما دیگر حق ندارد نق بزند، این چه وضعی است!
من وقتی به حاکمیت رای میدهم، دیگر حق ندارم بگویم چرا دخترم را میزنید.
چرا دزدها رها شدهاند و دختران معصوم را میگیرید.
چرا رأی نمی دهم؟
اشاره: این متن را در آستانه انتخابات سه سال پیش نوشته و در کانال تلگرامی منتشر شده است. اکنون نیز که در وضعیت مشابه (هرچند اندکی بهتر) قرار گرفته ایم همان متن را بازنشر می کنم. متأسفانه اوضاع به گونه ای است که می توان افکار و آرای گذشته ها را عینا در شرایط جدید بازگویی کرد. در هرحال امیدوارم پاسخی باشد به دوستانی که نظرم را در این باب می پرسند.
به تعهدات حقوقبشری ایران استناد نکنید
ایران وایر - «علی خامنهای»، رهبر جمهوری اسلامی، از قضات دادگستری در ایران خواسته در احکام خود به آنچه او آن را «مبانی حقوقبشر غرب» خوانده، استناد نکنند.
نامه یک دانشجوی سابق دانشگاه تبریز،
هم دوره جناب پزشکیان به ایشان
آقای پزشکیان شما نه با شهامتید و نه دلسوز این ملت! و نه وجودتان لبریز از عشق به این سرزمین مورد تهاجم قرارگرفته، توسط مشتی ابن الوقت بی مایه وفرصت طلب که بنام ساختن ام القرای اسلامی خط بطلان بر تاریخ کهن آن کشیده اند.
|بیستم ژوئن، جرم سیاسی و همبستگی با پناهندگان
.jpg)
خصم آشتی ناپذیر
نظام اسارت و بندگی!
فیروز نجومی
بنظر میرسد برای فهم شرایط کنونی، رجوع بگذشته امریست ناگزیر. اگر از تجربیات خود شکل برگرفته از انچه در گذشته بوقوع پیوسته اند نیاموزیم، چه راهی دیگری میتوان یافت میسر تر از رجوع بگذشته در فهم شرایط موجود، بویژه وقتی مولف عمدتا بر اساس تجربه زمان سخن میگوید.
درسهایی از عاقبت حمید نوری برای عدالت کیفری بینالمللی
در تاریخ نمانیم؛ از تاریخ بیاموزیم،
رضا امین
ناگفته پیداست که پاییدن امروز و نگاه به آینده ما را به گذر از جایگاه دهشتناک کنونی رهنمون خواهد کرد. امروز را به غبطه دیروز نفروشیم. امروز را دریابیم که فردا دیر است. مبادا امروز ما چالهای پر نشده برای فرزندان ما باشد.هر آینه، برای روشن شدن راه و برای پرهیز ازجدال پر هزینه و فرسوده پیرامون قصهها و غصههای گذشته، بازخوانی بدور از جانبداری تاریخ بجاست.
این وطن هرگز برای ما وطن نبوده است
.jpg)
چالشهای جنبشهای نوین اجتماعی برای تغییرات بنیادین
در این بحث، سه پرسش را مورد تأمل قرار میدهیم. پرسش اول این است که تغییرات بنیادین به چه معناست و به چه نوع تغییراتی بنیادین میگوئیم؟ پرسش دوم این است که جنبشهای نوین اجتماعی برای تغییرات بنیادین را به چه نوع جنبشهایی میگوئیم و این گونه جنبشها چه ویژگیهایی دارند. سرانجام پرسش سوم، که به بطور مشخص به موضوع اصلی ما در این جا میپردازد، این است که جنبشهای نوین اجتماعی برای تغییرات بنیادین امروزه با چه مسائل و مشکلات یا به بیانی دیگر با چه چالشها یا پروبلماتیکهایی روبهرو میباشند.
ملت یعنی از راست تا چپ با هر تنوع و تفاوت
جهان واقعیت عرصهی نبرد نظرها و عقاید نیست بلکه در نهایت محل تقابل تجارب، مستندات (فکت) و عملکرد است. به همین دلیل است که برای مثال، جامعه ایران در شرایط فاشیسم مذهبی با مقایسهی مستندات وعملکردها به پهلویها درود میفرستد و یا جامعه اروپا در شرایط دموکراسی با وجود بمباران تبلیغاتی از به اصطلاح پروگرسیو و ووک خوابگرد روی برگردانده و به میانه و راست رأی میدهد. در هر دو گرایش یا انتخاب، یک عامل و انگیزه نقش کلیدی بازی میکند:
%20(1).jpg)
بمشام میرسد!
فیروز نجومی
نزدیک به نیم قرن از حکومت دین در کشور ما میگذرد و متولیان دین اسلام، آخوند، فقیه و طلبه برخاسته از حوزه های علمیه، همچنان برتمامی عرصه های اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، قضائی، دستگاههای بروکراسی دولتی و نیروهای نظامی و انتظامی و امنیتی، نیز بر هنر و ادبیات و رسانه های اینترنتی، سلطه بی چون و چرای خود را استحکام و تداوم بخشیده اند. اما، پس از 45 سال، از حکومت آخوندی، بوی مرگ نظام بمشام میرسد. اگر چه، کمتر کسی هست که بتواند زمان مرگ و یا چگونگی و کیفیت آنرا از پیش تعین کند. با این وجود، کمتر کسی هست که انتظار پایان نظام را در آینده ای نزدیک نداشته باشد.
دفاع احمدینژاد از حکومت پهلوی
محمود احمدینژاد، رئیسجمهوری پیشین جمهوری اسلامی ایران که اخیرا بار دیگر صلاحیت او برای شرکت در «انتخابات ریاستجمهوری» رد شده است، در مصاحبهای که پیش از اعلام نظر شورای نگهبان درباره صلاحیت نامزدها انجام شده است، گفت که معتقد است «قبل از انقلاب کار زیادی انجام شد و زحمت زیادی کشیده شد.» او در گفتوگو با «خبر فوری» به تلاشهایی که برای مهار تورم، توسعه شهرسازی و افزایش رفاه در دوران پهلوی انجام شد، اشاره کرد.
نسل کشی عامدانه و جولان جوانمرگی دربلوچستان
فیروز نجومی
زمانی بود که انقلابیون، بویژه چپگرایان، بر آن بودند بمنظورایجاد یک تحول و دگرگونی اجتماعی، نخست یاید بدانیم که جامعه در چه مرحله ای از رشد و تکامل نیروهای تولیدی قرار گرفته است. تا بتوانیم با اتحاد با نیروهای مختلف، اما، با منافعی مشترک، نظمی نوین را بجامعه معرفی نمائیم. روشن استکه، معیارهای فهم جامعه و استراتژی و تاکتیک تغییر و دگرگونی، امروز، حداقل، در جامعه ما، بسی بسیار متفاوت است با معیارهایی که در گذشته برای فهم جامعه و تغییر ساختار آن بکار گرفته میشد.
مهدی نصیری:
سهم شما از قدرت در آینده ایران بیعت با پای مجتبی خواهد بود!
سهم شما از قدرت در آینده ایران بیعت با پای مجتبی خواهد بود!
این که کسانی به ادله مختلف سخن از روزنه گشایی می کنند و توصیه به شرکت در انتخاباتی نمایشی می نمایند، ایرادی ندارد. بالاخره این هم از مصادیق دموکراسی است که افراد و جریانهای مختلف دیدگاه و نظر خود را بدون واهمه ابراز دارند.
.jpg)
در روز شنبه سیزدهم خرداد سال 1368 زمانیکه امام دار فانی را وداع گفت، کشور سراسر غرق در سیاه شد. حزن و اندوه بر دلها مستولی و شیون و زاری آغاز گردید. شیفتگان امام به کوچه و خیابان ها ریختند و بعادت معمول سخت بخود زنی و عزا و شیون و زاری پرداختند. در این سوگواری میلیونها مردم ناله سر دادند که : خانه بی سر پرست و ملت بی پدر شد، بدون تو ای پدر ملت خاک بر سر شد.
آری این درد جانسوز، درد یتیمی، درد صغیری، درد بی کسی و درد بدبختی بود که ملت را عمیقا رنج و عذاب میداد. ملتی که پس از دو هزار و پانصد سال تاریخ هنوز به رشد و بلوغ نرسیده و همچون کودکی نیازمند سرپرستی پدر است باید هم که در مرگ پدر شیون و زاری مینمود و خاک بر سر خود می ریخت. چرا که امنیت و آسایشی را که در زیر سایه و در آغوش پدر احساس میکرد از دست رفته می دید. با مرگ پدر ناگهان آینده در پیشگاه ملت تیره و تار شده بود. هراس و وحشت، نگرانی و اضطراب سرا پایش را فرا گرفته بود. چرا که ملت هنوز خود را مستقل و خود مختار و بی نیاز از سر پرستی احساس نمیکرد.
هر چیز بگندد نمکش می زنند! وای به روزی.......!
در سقوط رئیس جمهور رئیسی!
فیروز نجومی
هم اکنون، چندیست که از سقوط هلیکوپتر(بالگرد) ریاست جمهوری، دکتر آیت الله، آخوند ابراهیم رئیسی میگذرد. در چگونگی این سقوط، از عوامل و علت های گوناگون و پرشمار آن، سخن بسیار رفته است و هنوز میرود. ولی کمتر کسی از نقش خداوند یکتا و یگانه، الله، در این حادثه تاسفبار سخنی بر زبان رانده است، آنهم در جامعه ایکه، الله دیرزمانیست که خود بر آن حاکم است، البته، بواسطه ولی فقیه، آخوند خامنه ای. همین چندی پیش بود که آخوند خامنه ای، خاضعانه، در برابر یک جماعتی، اعلام کرد که الله از زبان او سخن میگفت بدون آنکه خود، در آن لحظه، بدان آگاه باشد.
.jpg)
.webp)
داریوش شایگان در کنار محمد خاتمی و داود رشیدی